Основы этики. Есикова М.М. - 33 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

– приобретает монопольное право на насилие;
– создает специальные институты, осуществляющие насилие;
– заменяет насилие косвенными формами (манипулирование общественным мнением, сознанием и др.).
Основной задачей государства является обеспечение жизни и безопасности людей. В государстве право на насилие
закреплено законом; каждому случаю применения насилия предшествует объективное расследование, обсуждение;
осуществляется профилактика насилия, воздействие на условия и обстоятельства, способные привести к насилию.
Государственное ограничение насилия предполагает окончательное преодоление насилия, переход к новому,
ненасильственному устройству общества. Однако многие философы считали, что насилие государства остается насилием,
противоречащим нормам морали, и что монополия на насилие может привести к его избыточности и безнаказанности.
Смертная казнь: аргументы «за» и «против». Смертная казнь есть убийство, осуществляемое государством в рамках
его права на узаконенное насилие. С появлением государства и возникновением функции сохранения его безопасности
норма «не убий» становится прерогативой исключительно государства.
Сам факт существования человечества говорит о том, что ненасилие в мире доминирует над насилием. Но, несмотря на
это, смертная казнь применяется в ряде стран: в Китае, Японии, США (в отдельных штатах), практически во всех арабских
странах и в некоторых азиатских странах (Индия, Индонезия и др.).
Существуют основные исторические тенденции применения смертной казни: отказ от применения публичного
исполнения смертных приговоров; уменьшение видов преступлений, караемых смертной казнью; сокращение круга лиц, по
отношению к которым может быть вынесен смертный приговор; увеличение количества стран, отменяющих смертную казнь.
С первым специальным обоснованием необходимости отмены смертной казни выступил Чезаре Беккариа в работе «О
преступлениях и наказаниях» в 1764 г. Его основная идея заключалась в том, что действенность наказания определяется не
жестокостью наказания, а его неизбежностью.
В русском законодательстве первое известие о наказании смертью встречается в «Договоре русских с греками» при
князе Олеге в 911 г.
В 1744 г. царствующая дочь Петра I Елизавета издала указ, запрещающий смертную казнь. Но в 1764 г. Екатерина II вновь
ввела смертную казнь.
В 1917 г. и в 1920-е гг. в России отменяли смертную казнь, но потом вновь вводили. В настоящее время (с 1996 г.) в России
объявлен мораторий на смертную казнь: смертные приговоры не выносятся и не приводятся в исполнение.
Специфика современного этапа интерпретации проблемы смертной казни заключается в том, что: во-первых, усиливается
общественный интерес к этой проблеме; во-вторых, расширяются рамки ее дискуссионного обсуждения; в-третьих, постепенно изменяется
общественное мнение по проблеме.
Существуют различные типы аргументации альтернативных позиций по проблеме смертной казни: экономический,
юридический, религиозный, этический. Главными ориентациями в этической аргументации являются возможность
(невозможность) наделения смертной казни статусом добра и возможность (невозможность) морального оправдания
смертной казни в качестве меньшего зла.
Основные аргументы в пользу смертной казни:
1) смертная казнь – справедливое наказание за одно из самых страшных преступлений – убийство. Принцип
эквивалентности во взаимоотношениях и поведении издревле был важным регулирующим фактором общественных
отношений;
2) смертная казнь оказывает устрашающее, а, следовательно, сдерживающее в плане применения насилия
воздействие на окружающих; смертная казнь является необходимым этапом на пути преодоления насилия;
3) смертная казнь избавляет общество от преступников, которые могут повторно совершить тяжкое преступление;
4) смертная казнь экономически целесообразна, т.е. это дешевый и простой способ борьбы с преступностью;
5) смертная казнь есть более гуманное (по отношению к преступникам) наказание по сравнению с пожизненным
заключением;
6) общественное сознание в форме общественного мнения настроено на то, чтобы осуществлять смертную казнь.
Основные аргументы против смертной казни:
1) смертная казнь превышает человеческие полномочия в наказании;
2) статистика показывает, что в тех странах, где после отмены смертной казни она была вновь введена, количество
тяжких преступлений не снизилось;
3) сам факт существования смертной казни оказывает дестабилизирующее и развращающее воздействие на
общество (узаконенное убийство притупляет восприятие его как безнравственного действия, становится обычным делом,
иногда провоцирует на самосуд);
4) смертная казнь является противоправным деянием, так как необратимость наказания исключает принцип
возможности исправления человека с помощью наказания;
5) ответное насилие в форме смертной казни не прекращает череду насилий, цепочка насилий становится
бесконечной, разорвать ее можно только ненасилием;
6) неизбежность судебных ошибок «перевешивает» все аргументы в пользу смертной казни;
7) если условия содержания пожизненных заключенных сделать более приемлемыми, вопрос о смертной казни как
более гуманном по сравнению с пожизненным заключением отпадет сам собой;
8) институт смертной казни увеличивает количество убийц (палачей и других участников);
9) смертная казнь нарушает международные стандарты прав человека.
5.5. Профессиональная этика
Профессиональная этика регулирует отношения людей в основной сфере общественной жизни – трудовой деятельности
(материально-производственной, хозяйственно-экономической, духовной, культурной и др.).
Профессиональная нравственность является конкретизацией общечеловеческих принципов морали применительно к условиям
деятельности в рамках той или иной профессии. Другими словами, ее существование обусловлено особенностями трудовой
деятельности человека (спецификой труда, корпоративными интересами и т.д.). Люди, выполняющие в обществе одинаковые

Страницы