Природопользование. Гапонов В.В. - 30 стр.

современной цивилизации при существующих темпах будет достигнут к 2025 году и
составит 8257 млн. человек, численности, соответствующей предельной оценке расчетной
критической массы популяционной системы, определенной В.И. Вернадским и
предельного критического уровня популяции человека как природной системы
(Жирмунский, Кузьмин 1990). И еще о популяциях. По определению Л.Н. Гумилева в
отношении к окружающей среде, то есть к миру, объективный критерий добра и зла
может быть только популяционный. На персональном уровне различие между добром и
злом невозможно (Гумилев 1994: 561). Показав, что обнищание людей нельзя остановить
непрерывным ростом материального производства авторы «Пределов роста», в конечном
итоге, приходят к выводу о том, что будущее человечества в управляемости популяциями,
как своей собственной, так и всей живой природы.
       Выдвинув идею «управляемой эволюции» и положив в основу своей концепции
«биолого-социальный синтез» Пекка Кууси определил свой методологический подход по
поиску научных основ возможного выхода человечества из сложившегося кризиса.
Сущность данного подхода заключается в том, что человек не перестает быть
биологическим существом и основные его жизненные потребности остаются
неизменными на протяжении всей истории человечества. Прослеживая на большом
фактическом материале исторические и биологические закономерности развития
человечества, начиная с первобытного общества, опираясь на достижения различных наук
— как естественных, так и общественных, Пекка строит теорию выживания человечества,
основывающуюся прежде всего на необходимости разрешения насущных экологических
проблем. Автор постоянно указывает, что вся наша беда в том что «...мы не осознали себя
существами, порожденными биологической эволюцией и меняющими свое поведение с
целью упрочить собственное существование». Только основываясь на естественно-
биологическом представлении о человеке, возможно привести наши основные функции в
состояние гармонии с природой (Пекка 1988). Чтобы выжить, человечество, прежде всего,
должно осознать себя как биологический вид и изменить свое поведение.
       Современная наука постоянно держит в поле зрения смену общественно-
исторических формаций человечества, стремясь как можно более объективно отразить их
сущность, общие закономерности развития и многообразие проявлений. Выделение пяти
стадий урбанизации не только лишний раз подтверждает развитие истории по спирали, но
и подсказывает необходимость поиска путей выхода из надвигающегося глобального
кризиса в основах жизни человечества прошлых эпох с учетом накопленного
тысячелетнего опыта.
       Выпав из экологической ниши человек все более стал ощущать бесцельность
своего существования (Красилов 1992: 8). Психологи и философы приходят к выводу о
том, что нет ни подлинного значения, ни смысла жизни в отрыве и отчуждении от
природы. Все более осознается концепция того, что стабильное и здоровое общество —
это общество, члены которого живут в гармонии с творческим процессом природы и
соучаствуют в нем (Мей Ван Хо 1993). Если сформулировать все библейские заветы и
чаяния людей научным языком, то человек по-настоящему может быть счастлив лишь в
той среде, где он сформировался как биологический вид (где его сотворил Бог) и где его
помыслы и дела направлены на совершенствование самого себя и окружающей его
природы. «Общество с природой взаимодействуют всегда через конкретных людей, а не
только через технику и технологии. Это взаимодействие реализуется через психику,
посредством и на основе которой природа не только когда-то очень давно создала
человека (и общество), но и продолжает коренной, родовой процесс его формирования на
протяжении всей истории. В этом смысле не человек преобразует природу, а природа —
человека, и думать наоборот — значит стоять на голове» (Природопользование и
география 1989: 151). А отсюда на первое место выходит популяционная экология
человека, и такая ее часть как права популяций на природные ресурсы (Гапонов 2002). К
сожалению до сих пор люди лечат клетки и организмы, утверждают общечеловеческие