Национальная культура и модернизация общества. Гавров С.Н. - 18 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МГИК | Химки

Составители: 

Рубрика: 

17
распространение элементов культуры, а как взаимодействие
культурных целостностей. Задачей этнологов являлось изучение
функций культурных явлений, их взаимосвязей в рамках отдельной
культуры.
Третьим этапом стали исследования по аккультурации,
основанные на полевых материалах, наблюдениях, исторических
источниках и документах. В исследованиях акцентировался
конкретно-исторический характер взаимодействия культур.
Усиленный интерес к проблеме межкультурного взаимодействия
испытывали американские культурантропологи с конца XIX века в
связи с изучением индейских культур и их трансформации при
столкновении с культурой белых американцев. Исследования по
аккультурации, первоначально понимаемой как ассимиляция,
проводились М.Д. Херсковицем, М. Мид, Р.Редфилдом, М. Хантер, Л.
Спайером, Р. Линтоном, Б. Малиновским. Типовую модель
аккультурации в 1936 году разработали Редфилд, Линтон и
Херсковиц. Они интерпретировали аккультурацию как «совокупность
явлений, возникающих вследствие того, что группы индивидов,
обладающие разными культурами, входят в перманентный
непосредственный контакт, при котором происходят изменения в
изначальных культурных паттернах одной из групп или их обеих»
22
.
Исследовательский интерес заключается не в самом факте контакта
культур, а в динамических эффектах, которыми он сопровождается.
Анализировалось взаимодействие культуры-реципиента,
культурные паттерны которой изменяются, и культуры-донора,
выступающей как источник новых культурных паттернов,
материалом исследования служили небольшие этнические группы,
соприкоснувшиеся с западной индустриальной культурой. Культура-
реципиент реагирует на культурный контакт несколькими способами:
1.Принятие, под которым Редфилд, Линтон и Херсковиц
понимали замену старого культурного паттерна новым, взятым у
культуры-донора.
2.Адаптация или неполное изменение культуры-реципиента
традиционного паттерна под влиянием культуры-донора.
3.Реакция – отторжение культурных паттернов донорской
группы и сохранение собственных культурных паттернов группой-
реципиентом.
Внимание исследователей обращалось на то, каким образом
происходило заимствование культур, где осуществлялись культурные
контакты, кем они реализовывались.
22
Цит. по: Николаев В.Г. Аккультурация // Культурология. ХХ век: Словарь. – СПб.,
1997. – С.20.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
           распространение элементов культуры, а как взаимодействие
           культурных целостностей. Задачей этнологов являлось изучение
           функций культурных явлений, их взаимосвязей в рамках отдельной
           культуры.
                Третьим этапом стали исследования по аккультурации,
           основанные на полевых материалах, наблюдениях, исторических
           источниках и документах. В исследованиях акцентировался
           конкретно-исторический      характер    взаимодействия   культур.
           Усиленный интерес к проблеме межкультурного взаимодействия
           испытывали американские культурантропологи с конца XIX века в
           связи с изучением индейских культур и их трансформации при
           столкновении с культурой белых американцев. Исследования по
           аккультурации, первоначально понимаемой как ассимиляция,
           проводились М.Д. Херсковицем, М. Мид, Р.Редфилдом, М. Хантер, Л.
           Спайером, Р. Линтоном, Б. Малиновским. Типовую модель
           аккультурации в 1936 году разработали Редфилд, Линтон и
           Херсковиц. Они интерпретировали аккультурацию как «совокупность
           явлений, возникающих вследствие того, что группы индивидов,
           обладающие разными культурами, входят в перманентный
           непосредственный контакт, при котором происходят изменения в
           изначальных культурных паттернах одной из групп или их обеих»22.
           Исследовательский интерес заключается не в самом факте контакта
           культур, а в динамических эффектах, которыми он сопровождается.
                Анализировалось       взаимодействие    культуры-реципиента,
           культурные паттерны которой изменяются, и культуры-донора,
           выступающей как источник новых культурных паттернов,
           материалом исследования служили небольшие этнические группы,
           соприкоснувшиеся с западной индустриальной культурой. Культура-
           реципиент реагирует на культурный контакт несколькими способами:
                1.Принятие, под которым Редфилд, Линтон и Херсковиц
           понимали замену старого культурного паттерна новым, взятым у
           культуры-донора.
                2.Адаптация или неполное изменение культуры-реципиента
           традиционного паттерна под влиянием культуры-донора.
                3.Реакция – отторжение культурных паттернов донорской
           группы и сохранение собственных культурных паттернов группой-
           реципиентом.
                Внимание исследователей обращалось на то, каким образом
           происходило заимствование культур, где осуществлялись культурные
           контакты, кем они реализовывались.

           22
             Цит. по: Николаев В.Г. Аккультурация // Культурология. ХХ век: Словарь. – СПб.,
           1997. – С.20.


                                                                                         17

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Страницы