Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 120 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

120
Из всех перечисленных функций наибольший интерес, в плане
выявления особенностей исламской экономической модели и практики
хозяйствования представляет реализация социальной функции
предпринимательства. Рассмотрим ее на примере участия мусульман-
предпринимателей дореволюционной России в реализации различных
социальных проектов.
Исламская благотворительность в России в ХIХ в. находилась в стадии
зарождения. На протяжении долгового времени она осуществлялась в виде
единовременных пожертвований отдельными состоятельных мусульманами,
прежде всего из числа предпринимателей. Так в 1896г. казанский купец М-
С.К.Бурнаев сделал крупный вклад в 134 руб. в пользу слепых Казанской
губернии
34
; казанский купец Б. Ф. Муллин, состоявший членом «Общества
призрения и образования глухонемых детей г.Казани» регулярно вносил
членские взносы в кассу упомянутой организации. Он же состоял членом
«Общества попечения о бедных и больных детях». В «Казанское общество
пособия бедным и больным детям» периодически садака вносили
предприниматели Г.Бурнаев, И.С.Бурнаев, А.Я.Сайдашев, М.А.Сайдашев,
А.Ф.Рахматуллин, З.З.Усманов и др.
Однако большая часть состоятельных мусульман относилась с
недоверием к богоугодным заведениям неисламского толка. С этим очевидно
связано незначительное представительство магометан в общегражданских
благотворительных организациях. Это вовсе не означает, что правоверные
уклонялись от этических установок своей религии. Основная масса
пожертвований мусульманских предпринимателей шла через
общепризнанные, в исламском мире, общественно-религиозные институты-
мечети. Мало найдется среди состоятельных правоверных мусульман лиц,
которые бы не сделали пожертвования в пользу устроительства молельных
домов для единоверцев и медресе при них. (М.М.Азимов, И.И.Айтуганов, М-
С.К.Бурнаев, М.С.Сеитбатталов, предпринимательские семейства Акчуриных,
34
Казанские губернские ведомости. 8 мая 1896. 
          Из всех перечисленных функций наибольший интерес, в плане
выявления особенностей исламской экономической модели и практики
хозяйствования               представляет           реализация     социальной       функции
предпринимательства. Рассмотрим ее на примере участия мусульман-
предпринимателей дореволюционной России в реализации различных
социальных проектов.
            Исламская благотворительность в России в ХIХ в. находилась в стадии
зарождения. На протяжении долгового времени она осуществлялась в виде
единовременных пожертвований отдельными состоятельных мусульманами,
прежде всего из числа предпринимателей. Так в 1896г. казанский купец М-
С.К.Бурнаев сделал крупный вклад в 134 руб. в пользу слепых Казанской
губернии34; казанский купец Б. Ф. Муллин, состоявший членом «Общества
призрения и образования глухонемых детей г.Казани» регулярно вносил
членские взносы в кассу упомянутой организации. Он же состоял членом
«Общества попечения о бедных и больных детях». В «Казанское общество
пособия          бедным       и    больным         детям»   периодически   садака   вносили
предприниматели Г.Бурнаев, И.С.Бурнаев, А.Я.Сайдашев, М.А.Сайдашев,
А.Ф.Рахматуллин, З.З.Усманов и др.
            Однако большая часть состоятельных мусульман относилась с
недоверием к богоугодным заведениям неисламского толка. С этим очевидно
связано незначительное представительство магометан в общегражданских
благотворительных организациях. Это вовсе не означает, что правоверные
уклонялись от этических установок своей религии. Основная масса
пожертвований                мусульманских             предпринимателей      шла      через
общепризнанные, в исламском мире, общественно-религиозные институты-
мечети. Мало найдется среди состоятельных правоверных мусульман лиц,
которые бы не сделали пожертвования в пользу устроительства молельных
домов для единоверцев и медресе при них. (М.М.Азимов, И.И.Айтуганов, М-
С.К.Бурнаев, М.С.Сеитбатталов, предпринимательские семейства Акчуриных,

34
     Казанские губернские ведомости. 8 мая 1896.

                                                                                         120

Страницы