Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 128 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

КФУ | Казань

Составители: 

Рубрика: 

128
учредителя (вакифа) ограничено пользованием всем или частью дохода. По
мнению мусульманских теологов такое имущество срезу же перестает быть
собственностью дарителя, но не становится собственностью того лица, кому
подарено (маукуф 'альайхи.), т.к. это не купля продажа и не передача
собственности по наследству. Таким образом действие права собственности,
как бы приостанавливается (вакафа).
Вакфное имущество может быть передано как отдельному лицу, так и
группе точно определенных лиц. Вакф может быть предназначен также для
благотворительных целей (вакф хайри).
Не всякая собственность может быть обращена в вакфное имущество.
Здесь исламское право устанавливает четкие критерии дозволенного и не
дозволенного. Во-первых, в вакф можно передать только вещь, которая
является безусловным имуществом учредителя. Во-вторых, вещь должна
приносить пользу, то есть, обладать определенными потребительными
стоимостями. Далее, в вакф можно передать только имущество, которое не
может быть потрачено. Поэтому, не могут быть объектами вакфного дарения
одежда, пища, деньги).
Существенной особенностью института вакф является то, что он имеет
целевое назначение. Если вакф передается в пользу несовершеннолетних из
состава своей семьи, то после их смерти, вакфное имущество не может
перейти по наследству их детям, а должно быть передано в пользу бедных.
Исламская правоприменительная практика допускает две формы
совершения акта безвозмездной передачи имущества: он может заключаться в
посменном виде, либо устно. В первом случае вакф заверяется судьей или
свидетелями, а во втором, оглашается публично в мечети. С этого момента
вакф считается вступившим в силу. Процедуры отмены вакфа в исламском
праве не предусмотрено и учредитель не может его отозвать. Отсрочка
исполнения допустима только в завещании, которое, как известно, вступает в
силу только после смерти завещателя. 
учредителя (вакифа) ограничено пользованием всем или частью дохода. По
мнению мусульманских теологов такое имущество срезу же перестает быть
собственностью дарителя, но не становится собственностью того лица, кому
подарено (маукуф 'альайхи.), т.к. это не купля продажа и не передача
собственности по наследству. Таким образом действие права собственности,
как бы приостанавливается (вакафа).
     Вакфное имущество может быть передано как отдельному лицу, так и
группе точно определенных лиц. Вакф может быть предназначен также для
благотворительных целей (вакф хайри).
     Не всякая собственность может быть обращена в вакфное имущество.
Здесь исламское право устанавливает четкие критерии дозволенного и не
дозволенного. Во-первых, в вакф можно передать только вещь, которая
является безусловным имуществом учредителя. Во-вторых, вещь должна
приносить пользу, то есть, обладать определенными потребительными
стоимостями. Далее, в вакф можно передать только имущество, которое не
может быть потрачено. Поэтому, не могут быть объектами вакфного дарения
одежда, пища, деньги).
     Существенной особенностью института вакф является то, что он имеет
целевое назначение. Если вакф передается в пользу несовершеннолетних из
состава своей семьи, то после их смерти, вакфное имущество не может
перейти по наследству их детям, а должно быть передано в пользу бедных.
     Исламская правоприменительная практика допускает две формы
совершения акта безвозмездной передачи имущества: он может заключаться в
посменном виде, либо устно. В первом случае вакф заверяется судьей или
свидетелями, а во втором, оглашается публично в мечети. С этого момента
вакф считается вступившим в силу. Процедуры отмены вакфа в исламском
праве не предусмотрено и учредитель не может его отозвать. Отсрочка
исполнения допустима только в завещании, которое, как известно, вступает в
силу только после смерти завещателя.



                                                                          128

Страницы