Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 21 стр.

предпринимательства;
2. Господство закона и надежность судебной системы для установления
справедливости;
3. Общественная безопасность и безопасность торговых коммуникаций;
4.    Снижение       ставки   налогообложения           для           повышения      занятости,
производительности                                  и                                 доходов;
5. Сокращение бюрократического аппарата и наемной армии при одновременном
повышении                                  их                                 эффективности;
6. Ограничение государственного вмешательства в торговлю, производство и
коммерческую                                                                      деятельность;
7.        Недопущение              государственного                   установления         цен;
8.    Недопущение      монополизации            рынка   при       поддержке        государства;
9.    Независимая    от   власти    последовательная          монетарная       политика,       не
допускающая         заигрываний      и      спекуляций           со      стоимостью      денег;
10.     Рост     населения     и         рост      степени        специализации         рынка;
11. Система творческого образования, стимулирующая развитие независимой
мысли                                       и                                         действия;
12. Коллективная ответственность и внутреннее чувство справедливости для
установления справедливой общественной системы, поощряющей добрые деяния
и                             предотвращающей                                          пороки.


Как видно из данных рекомендаций, Ибн Халдун всячески старался оградить
человеческую экономическую активность от несправедливого вмешательства,
как со стороны недобросовестных конкурентов, монополистов, так и со стороны
государства, во главе которого зачастую могли вставать люди не только
некомпетентные,                      но                      и                     нечестивые.
Будучи верующим и богобоязненным мусульманином, Ибн Халдун уделял
огромное внимание вопросам справедливости и общественного блага. Так, в
своих строках относительно значения производственной специализации и


                                                                                          21