Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 23 стр.

берберов и их современников, обладавших властью великих размеров` (`Китаб
ал-`ибар:`). Однако большую известность приобрело не само указанное
сочинение в целом, а `Введение` (`Мукаддима`) к нему, где на основе
экономических взглядов рассматривается родоплеменная организация кочевых и
оседлых   бедуинских     племен,     содержится     информация   о     социально-
экономической    жизни      эпохи,     в       которую   жил     Ибн     Халдун.
После смерти Ибн Халдуна `Мукаддима` оказалась временно забытой, и только
спустя почти пять веков на нее обратили внимание исследователи. Долгое время
оставалось в тени и имя самого Ибн Халдуна, хотя по мнению ряда
исследователей (Р.И.Беккин и др.), этот великий ученый, заложивший
краеугольные камни в основание современной экономической теории, не меньше,
чем Адам Смит заслуживает право называться `отцом экономики`. Так,
известный американский экономист и социолог Й. Шумпетер, которого нельзя
заподозрить в симпатии к Ибн Халдуну, писал: `Я продолжаю считать Адама
Смита одним из величайших философов, внесших значительный вклад в
экономическую науку, несмотря на то, что он был скорее компилятором
экономических идей своих предшественников. Он красноречиво представил эти
идеи во всей полноте и облек их в новую форму, придав им новый стиль. Тем не
менее, Ибн Халдун был более оригинален, чем Адам Смит, несмотря на то, что
он опирался на переработанные им идеи предшественников, - такие, как
разделение труда в `идеальном` государстве Платона, анализ сущности и
природы денег у Аристотеля, идеи Тахира ибн ал-Хусайна об управлении
государством. Однако именно Ибн Халдун был тем, кто привнес оригинальные
идеи      в       некоторые          области        экономической        мысли`.
У Ибн Халдуна много ценных выводов и соображений по экономическим
вопросам, - при этом важно, что многие вещи он вывел умозрительно. Одним из
главных достоинств Ибн Халдуна как экономиста является то, что он впервые в
экономической науке высказал мысль о прогрессивном развитии общества,
независимо от каких-либо внешних воздействий. В основу взглядов Ибн Халдуна


                                                                            23