Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 25 стр.

потребностей, или, иными словами, находятся в состоянии примитивности.
Но с появлением излишка, чей размер превышает объем человеческих
потребностей, общество эволюционирует из состояния примитивности в
состояние цивилизации, что, в конечном счете, может привести к кризису
перепроизводства,    пассивности,       застою   и   гибели      такого   общества.
При этом людям мало объединиться. Человечество объективно нуждается в
институте государства. Основное предназначение государства, по Ибн Халдуну, -
обеспечение нормальных условий для общественной жизни, обеспечение условий
производства и товарообмена. Государству также принадлежит функция
активизации экономической жизни, улучшения условий спроса на производство
товаров. Кроме того, государство обеспечивает самый большой рынок, на
котором              находят              сбыт             все              товары.
При этом рост благосостояния людей находится в прямой зависимости от
политического положения государства. Уподобляя государство человеческому
организму, Ибн Халдун считал, что каждое государство обречено на гибель,
переживая, как правило, пять фаз своего развития: от фазы победы до фазы
растрат                             и                              расточительства.
Само развитие цивилизации идет, по мнению Ибн Халдуна, от `умран бадави`
(сельской жизни) к `умран хадари` (городской жизни), которая и является
высшей и последней формой развития общества. Под термином `умран` Ибн
Халдун    понимает    совокупность       ряда    социальных,     экономических     и
демографических                                                            понятий.
На благосостояние государства и его граждан существенное влияние оказывает
численность населения. Увеличение населения в государстве неизбежно
приводит к увеличению спроса на продукты труда (то есть имеется в виду то, о
чем писал Ибн Таймийа). Чем больше людей проживает в том или ином городе,
тем больше материальных благ выпадает на душу населения. В свою очередь,
рост благосостояния благоприятствует росту населения. (Последнее положение
Ибн Халдуна отражает менталитет восточных народов и не всегда может быть


                                                                              25