Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 43 стр.

UptoLike

43
Исследование хозяйства как эволюционирующей системы также говорит о
влиянии на М.Акъегетзаде идей немецкой исторической школы. Используемое
им понятие "региональный физический план" свидетельствует о признании
одного из ключевых положений теории Фридриха Листа (1789 - 1846), Бруно
Гильдебранда (1812 - 1878), Вильгельма Рошера (1817 - 1894), Карла Книса (1921
- 1898).
М.Акъегетзаде неоднократно ссылался на работу Фридриха Листа "Национальная
система политической экономии" ["Das nationale System der politischen
Оkonomie"], в которой формулируется принцип "воспитательного
протекционизма", реализация которого предусматривала поддержку фабрично-
заводской промышленности.
Он не был прямым сторонником исламской экономической модели, в частности,
исламской концепции процента. В отличие от муфтия Египта Мухаммада Абдо,
который пытался модернизировать исламскую социальную доктрину, включая в
нее нетрадиционную трактовку ибаа", из которой следовало, что банковские
вклады и взимание с них процентов не являются ростовщичеством,
М.Акъегетзаде выступает как сторонник классической школы, опираясь на
принципы которой он определяет процент как естественную цену капитала,
возникающую в результате действия объективных рыночных законов.
В итоге им создается собственная интерпретация классической
макроэкономической модели, в которой учитываются особенности социально-
экономических отношений в Западной Европе, России и Османской империи на
рубеже XIX-XX вв. Глубокое знание мировой и российской экономической
мысли, мировоззрение, сформировавшееся в значительной степени под влиянием
исламской концепции миропорядка, анализ социально-экономических процессов
в государствах "догоняющего развития", позволили Мусе Акъегетзаде занять в
Османской империи место одного из основоположников экономической науки.
Его рекомендации были использованы в программных документах, в решениях
по вопросам внутренней и внешней политики кемалистской Турции в 30-40-х гг.
Исследование хозяйства как эволюционирующей системы также говорит о
влиянии на М.Акъегетзаде идей немецкой исторической школы. Используемое
им понятие "региональный физический план" свидетельствует о признании
одного из ключевых положений теории Фридриха Листа (1789 - 1846), Бруно
Гильдебранда (1812 - 1878), Вильгельма Рошера (1817 - 1894), Карла Книса (1921
-                                                                              1898).
М.Акъегетзаде неоднократно ссылался на работу Фридриха Листа "Национальная
система политической экономии" ["Das nationale System der politischen
Оkonomie"],     в    которой       формулируется        принцип     "воспитательного
протекционизма", реализация которого предусматривала поддержку фабрично-
заводской                                                           промышленности.
Он не был прямым сторонником исламской экономической модели, в частности,
исламской концепции процента. В отличие от муфтия Египта Мухаммада Абдо,
который пытался модернизировать исламскую социальную доктрину, включая в
нее нетрадиционную трактовку "рибаа", из которой следовало, что банковские
вклады   и    взимание   с   них    процентов     не    являются    ростовщичеством,
М.Акъегетзаде выступает как сторонник классической школы, опираясь на
принципы которой он определяет процент как естественную цену капитала,
возникающую      в   результате    действия     объективных       рыночных   законов.
В    итоге     им    создается      собственная        интерпретация    классической
макроэкономической модели, в которой учитываются особенности социально-
экономических отношений в Западной Европе, России и Османской империи на
рубеже XIX-XX вв. Глубокое знание мировой и российской экономической
мысли, мировоззрение, сформировавшееся в значительной степени под влиянием
исламской концепции миропорядка, анализ социально-экономических процессов
в государствах "догоняющего развития", позволили Мусе Акъегетзаде занять в
Османской империи место одного из основоположников экономической науки.
Его рекомендации были использованы в программных документах, в решениях
по вопросам внутренней и внешней политики кемалистской Турции в 30-40-х гг.


                                                                                43