Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 52 стр.

не могло способствовать прогрессу татарской нации, решению ее насущных
экономических                    и                    социальных                  проблем.
В таких исторических условиях формируется джадизм - общественное движение,
видевшее свою задачу в изменении образа мышления и действия татар.
Чтобы Ислам стал учением конструктивного действия, следовало возродить и
вооружить верующих теми его кардинальными положениями, которые выражают
его   суть    и    составляют     условия       поступательного    развития       общества.
`Заслуга джадидизма заключается в том, подчеркивал М.Ш.Шаймиев, что он во
главу угла поставил знания, образование, науки, открытость к иным культурам,
религиозную терпимость, раскрепостил женщин, дал молодежи не только мораль,
но и передовые знания, которые сделали их конкурентоспособными` .
6. В системе общечеловеческих ценностей всегда особое место занимали
веротерпимость, толерантность, уважительное отношение ко всем религиям и их
носителям, стремление поддерживать между людьми, народами добрые
отношения          независимо          от        их         религиозных       убеждений.
Эти ценности приобрели еще большую значимость и злободневность в
современных условиях, когда резко усилились процессы интернационализации и
глобализации мировой экономики, когда в мире имеются силы, стремящиеся
обострить     отношения    между        народами       на   религиозной     почве,     когда
международный        терроризм       пытается    действовать     под     флагом      Ислама.
Тем значительнее историческая заслуга А.Баязитова, уделявшего в своих работах
одно из центральных мест проблемам межконфессиональных, межрелигиозных
отношений и раскрытию по ним истинной позиции Ислама. Она является, как
убедительно       показывает     исследователь,       решительно       интернациональной.
Ислам, как и другие основные мировые религии - иудаизм, христианство,
буддизм - это религия мира, а не войны, религия созидания, а не разрушения.
Свою конструктивную роль Ислам выполняет, если достигается научное
раскрытие его основных положений и принципов применительно к решению
современных проблем.


                                                                                       52