Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 89 стр.

     В период зарождения капитализма представления о собственности, как
научной категории развивались в русле теории естественного права. Одним
из основоположников этой теории был английский философ Т. Гоббс (1588-
1679).Он считал, что в своем развитии человеческое общество проходит два
этапа: естественное «первобытное» и гражданское. Для первого этапа
характерно отсутствие собственности, разграничения на мое и твое. Здесь
каждый стремится реализовать свои права, не считаясь с правами других
людей, следствием чего являются конфликты, столкновения. Наконец люди
понимают, что война против всех противоречит инстинкту самосохранения,
мешает нормальной жизни. В итоге возникает государство, а естественные
права каждого человека получают законодательное оформление. От
первобытного состояния люди переходят к гражданскому обществу.
     Дальнейшее развитие теория естественного права получила в трудах
Дж.Локка   (1632-1704).   Различая,   вслед   за   Гоббсом   два   состояния
человеческого общества, Локк вместе с тем полагал, что естественное
состояние людей не означает полного правового нигилизма и нахождения их в
состоянии постоянной вражды друг к другу. Напротив, основными
принципами естественного состояния являются личная свобода и частная
собственность. Причина перехода от одного состояния в другое заключается в
ненадежности этих прав. Общественный договор, который люди заключают
между собой как раз и направлен на защиту и обеспечение гарантий их
естественных прав.
     Согласно Дж.Локку, в качестве первоначальной основы частной
собственности выступает труд. В естественном состоянии каждый индивид
будучи господином над самим собой и владельцем своей личности, ее
действий и труда, присваивает то, что создает своим трудом. Мыслитель
отмечает: «Хотя земля и все низшие существа принадлежат сообща всем
людям, все же каждый человек обладает некоторой собственностью,
заключающейся в его собственной личности, на которую никто, кроме него
самого, не имеет никаких прав. Мы можем сказать, что труд его тела и работа
                                                                          89