Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Гибадуллин М.З - 90 стр.

UptoLike

90
его рук по самому строгому счету принадлежат ему. Что бы тогда человек ни
извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и
сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто
принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью. Так
как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое
его поместила природа, то благодаря своему труду он присоединяет к нему
что-то такое, что исключает общее право других людей. Ведь, поскольку этот
труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек,
кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил,
по крайней мере, в тех случаях, когда достаточное количество и того же
самого качества [предмета труда] остается для общего пользования других».
12
На труде покоится личная свобода и равенство всех членов общества.
По убеждению ученого это состояние сохранялось бы вечно, если бы не
появились деньги: «То же самое правило собственности, согласно которому
каждый человек должен иметь столько, сколько он может использовать, могло
бы по-прежнему сохранять силу в мире, не стесняя кого-либо, поскольку в
мире достаточно земли для того, чтобы удовлетворить двойное количество
населения, если бы только не изобретение денег и молчаливое соглашение
людей о придании им ценности не ввело (по соглашению) большие владения
и право на них…»
13
.
Деньги позволяют причащать частную собственность не только
посредством труда, но и посредством неэквивалентного обмена стоимостями.
При этом возникает неравенство в распределении ресурсов, что позволяет
отдельным личностям присваивать чужой овеществленный труд. Таким
образом, в гражданском обществе не создается собственность, а лишь
происходит ее оформление и закрепление в юридических нормах. Поэтому
частная собственность есть такое же естественное право человека как право
на жизнь и свободу.
12
Цитата по: Собственность классиков Джон Локк // Отечественные записки.- 2004.-№6. (Интернет-версия)
13
Там же.
его рук по самому строгому счету принадлежат ему. Что бы тогда человек ни
извлекал из того состояния, в котором природа этот предмет создала и
сохранила, он сочетает его со своим трудом и присоединяет к нему нечто
принадлежащее лично ему и тем самым делает его своей собственностью. Так
как он выводит этот предмет из того состояния общего владения, в которое
его поместила природа, то благодаря своему труду он присоединяет к нему
что-то такое, что исключает общее право других людей. Ведь, поскольку этот
труд является неоспоримой собственностью трудящегося, ни один человек,
кроме него, не может иметь права на то, к чему он однажды его присоединил,
по крайней мере, в тех случаях, когда достаточное количество и того же
самого качества [предмета труда] остается для общего пользования других».12
          На труде покоится личная свобода и равенство всех членов общества.
          По убеждению ученого это состояние сохранялось бы вечно, если бы не
появились деньги: «То же самое правило собственности, согласно которому
каждый человек должен иметь столько, сколько он может использовать, могло
бы по-прежнему сохранять силу в мире, не стесняя кого-либо, поскольку в
мире достаточно земли для того, чтобы удовлетворить двойное количество
населения, если бы только не изобретение денег и молчаливое соглашение
людей о придании им ценности не ввело (по соглашению) большие владения
и право на них…»13.
          Деньги позволяют причащать частную собственность не только
посредством труда, но и посредством неэквивалентного обмена стоимостями.
При этом возникает неравенство в распределении ресурсов, что позволяет
отдельным личностям присваивать чужой овеществленный труд. Таким
образом, в гражданском обществе не создается собственность, а лишь
происходит ее оформление и закрепление в юридических нормах. Поэтому
частная собственность есть такое же естественное право человека как право
на жизнь и свободу.


12
     Цитата по: Собственность классиков Джон Локк // Отечественные записки.- 2004.-№6. (Интернет-версия)
13
     Там же.

                                                                                                           90