ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
11
По мнению Гёкалпа, на протяжении веков тюрки утеряли многие из своих
прежних традиций, воспринимая традиции других народов. «Свершив много
завоеваний, духовно мы сами были завоеваны» - считал он. Поэтому основной
задачей всех тюрков является возвращение к своим корням, «познание самих себя»,
воссоздание «тюркской души» в чистом виде. При этом он идеализировал
доисламское прошлое тюркских народов, их политические и культурные
достижения, «героические деяния» Атиллы, Чингиз-хана, Тимура, Бабура и
османских султанов.
По мнению Гёкалпа, важнейшим интегрирующим фактором для тюрков
должен являться язык, и в языковой независимости он видел основное условие
независимости политической. И язык в национальном государстве должен быть
модернизирован, очищен от неразумных чуждых влияний. Гёкалп считал
ненормальным, что в одном государстве уживаются фактически два языка:
османский с большим количеством арабских и персидских заимствований и
повседневный турецкий, на котором говорит большинство населения. Все
социальные группы в его понимании должны были использовать один язык. В то же
время очищение языка от чуждых влияний должно было быть проведено разумно, а
не огульным отрицанием всех заимствованных слов.
Поскольку государство для Гёкалпа фактически являлось синонимом нации, он
категорически выступал против многонациональных империй, обреченных, в его
понимании, на скорую гибель. Исходя из этого, национальные государства должны
поддерживать своих соплеменников в государствах многонациональных. Идеи
Гёкалпа, таким образом, имели ярко выраженную тенденцию поддержки
национальных движений тюркских народов в России, Персии и других странах.
С политической точки зрения государство по Гёкалпу должно было
представлять из себя национальную демократию. Правда, власть должна была
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
11 По мнению Гёкалпа, на протяжении веков тюрки утеряли многие из своих прежних традиций, воспринимая традиции других народов. «Свершив много завоеваний, духовно мы сами были завоеваны» - считал он. Поэтому основной задачей всех тюрков является возвращение к своим корням, «познание самих себя», воссоздание «тюркской души» в чистом виде. При этом он идеализировал доисламское прошлое тюркских народов, их политические и культурные достижения, «героические деяния» Атиллы, Чингиз-хана, Тимура, Бабура и османских султанов. По мнению Гёкалпа, важнейшим интегрирующим фактором для тюрков должен являться язык, и в языковой независимости он видел основное условие независимости политической. И язык в национальном государстве должен быть модернизирован, очищен от неразумных чуждых влияний. Гёкалп считал ненормальным, что в одном государстве уживаются фактически два языка: османский с большим количеством арабских и персидских заимствований и повседневный турецкий, на котором говорит большинство населения. Все социальные группы в его понимании должны были использовать один язык. В то же время очищение языка от чуждых влияний должно было быть проведено разумно, а не огульным отрицанием всех заимствованных слов. Поскольку государство для Гёкалпа фактически являлось синонимом нации, он категорически выступал против многонациональных империй, обреченных, в его понимании, на скорую гибель. Исходя из этого, национальные государства должны поддерживать своих соплеменников в государствах многонациональных. Идеи Гёкалпа, таким образом, имели ярко выраженную тенденцию поддержки национальных движений тюркских народов в России, Персии и других странах. С политической точки зрения государство по Гёкалпу должно было представлять из себя национальную демократию. Правда, власть должна была PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- …
- следующая ›
- последняя »