Культурология. Гладышева С.Г - 101 стр.

                                101

официальный статус получил митраизм, широко распространившийся
в армии. Митра был спасителем-героем, борющимся с силами зла – в
этом незнакомом Античности мировоззрении многие находили
утешение.
      Римская культура включила множество разных, иногда
разнонаправленных культур, их механическое объединение не
могло привести к синтезу. Верховная власть пыталась обеспечить
необходимое культурное единство с помощью усиления культа
императора. Диоклетиан провозгласил новую форму правления –
доминат; все подданные объявлялись рабами императора, ему и
всему, к чему он прикасался, был приписан божественный статус.
Видеть      императора   дозволялось      незначительной     части
приближенных, его появление перед народом приравнивалось к
религиозному торжеству. Реформы по укреплению власти
императора и приданию ему божественного статуса ненадолго
вывели империю из кризиса, продлив ее существование примерно
на сто лет. Но религиозный кризис нарастал, потребность в новой
вере ощущалась остро.
      Новой религией, отвечавшей потребностям времени, стало
христианство. Оно несло новый образ Бога-личности и новый тип
отношений между Богом и человеком. В христианстве Бог встал
рядом с человеком, спустился в этот мир и через свое страдание спас
его, дав тем самым человеку надежду на спасение. Зародившееся в I
в. в Иудее (тогда римской провинции), христианство через
деятельность апостолов (учеников Христа) и проповедников
постепенно распространилось по всей территории Римской империи.
Изначально оно было несовместимо с официальной религией Рима,
так как поклонение Единому истинному Богу делало невозможным
для христиан признание культа императора. Это обусловило
широкомасштабные гонения на христиан в ранний период.
Первоначально в христианскую веру обращались, в основном,
представители двух крайних сословий: чернь и высокообразованная
знать. Но постепенно в христианские общины втягивались
представители средних слоев, фактически большая часть населения
христианизировалась. В поисках выхода из религиозного кризиса
власть пошла на союз с христианством: при Константине Великом
христианство было уравнено в правах с другими религиями (313 г.), а