Культурология. Гладышева С.Г - 102 стр.

                              102

при Феодосии I (конец IV в.) стало государственной религией
Восточной Римской империи.
     Победа христианства, на первый взгляд, может показать
неожиданной, поскольку привносимые им ценности были во
многом антагонистичны античным. Пластичному и образному
мировосприятию Античности христианство противопоставило
запрет на изображение Бога (он был вскоре снят), культу разума –
всемогущество     Божественной     воли,    представлениям     о
божественных силах – жертвующего собой Бога. Искусство раннего
христианства представлялось, по сравнению с античным
наследием, бедным: оно исчерпывалось катакомбными росписями,
песнопениями, священными текстами. Но именно эта непохожесть
и независимость христианства, новые основы духовной жизни,
несущие преображение человеку – привлекли к нему огромное
количество людей.
     Для молодого христианства, кроме внешней опасности,
существовала и внутренняя – многочисленные ереси. Встала задача
оформления вероучения. Первыми теоретиками христианства
стали    апологеты   («защитники»),    стремившиеся     отстоять
вероучение от ложных толкований и разъяснить его дух.
Выдающимися апологетами были Тертуллиан (положивший начало
богословской проблеме о соотношении веры и разума и
прославившийся тезисом «верю, потому что абсурдно»); Ориген,
Климент Александрийский. Формирование церковной догматики
происходило на Вселенских соборах (всего их было 7). Основные
споры концентрировались вокруг догматов о триединстве
Божественной сущности и о Богочеловеческой природе Христа.
Оформилось понимание Божественной сущности как единства трех
(единосущных и неслиянных) личностей (Отца, Сына и Святого
Духа) и понимание личности Христа как нераздельного и
неслиянного единства двух природ – божественной и человеческой.
На соборах был сформулирован Символ веры, выработалось
представление о Церкви как о теле Христовом, надиндивидуальном
единстве всех верующих. В христианских общинах сложился клир,
состоящий из пресвитеров, диаконов и епископов, возникло
монашество. Из множества повествований о жизни, проповедях,
страдании, мученической смерти и воскресении Христа и другой