Культурология. Гладышева С.Г - 104 стр.

                                104

     Византия – государство, уникальное по своей роли в мировой
культуре. Одной из наиболее важных черт византийской культуры стал
ее синтезирующий характер: различные культурные традиции здесь не
просто суммировались, вырабатывалась некая квинтэссенция,
развивалось самое передовое и лучшее. Именно этот новый, более
высокий уровень культурных достижений передавался соседним
государствам и всему миру. В нем нашли отражение достижения
классической культуры Греции и политизированного технократического
Рима, продолжилось начавшееся в эпоху эллинизма обогащение
европейской культуры яркими проявлениями культуры восточных стран
и народов. Сама эта синтезирующая роль словно перешла к Византии от
древнего Вавилона, где одинаково воспринимались и ценились
разноэтничные традиции.
     В течение первого периода истории Византии (IV–VII вв.)
сложилась и закрепилась своеобразная политическая система. Во главе
государства стоял император (василевс). Как это было установлено и
в Риме, византийский император сосредоточивал в своих руках
законодательную, исполнительную и судебную власть, считался
олицетворением всех достоинств – силы, храбрости, воинской
доблести. Восточно-Христианская Церковь наиболее последовательно
обосновала идею божественного происхождения монархической
власти, известную по древневосточным цивилизациям и развитую
Римом. Власть византийского императора, главы христианского мира,
являлась самодержавной и не ограничивалась договором. Изначально
она не передавалась по наследству. Бюрократическое общество
выбирало, назначало и смещало императора. Новой чертой в облике
монарха была связанность византийского императора узами
христианской морали. Главными обязанностями «первого среди
равных» считались защита интересов народа и государства, стремление
к справедливости, благоразумию и скромности. В этом отношении
император был в определенной мере зависим от воли избирающего и
поддерживающего его народа в широком смысле (элиты общества,
армии, демократических масс).
     Существовали два основных правительственных органа: сенат и
государственный совет. Государство находилось в состоянии согласия
(симфонии) с Церковью. Император обязан был защищать
Православную Церковь, Церковь освящала самодержавную власть.