Культурология. Гладышева С.Г - 150 стр.

                                150

развитие внутри протестантизма: например, секта квакеров). Вера в
Бога для протестанта – это не стремление к сверхразумному знанию, к
непосредственному переживанию слияния с Ним. Это, прежде всего,
надежда на примирение с Богом, внутреннее достояние и обладание
человека. С другой стороны, протестантское учение решительно
боролось со схоластикой, что соответствовало принципу отделения
веры от разума. Познание Бога, каков он в себе и для себя, получило
смысл абсолютно непосильной задачи, а применение разума для ее
решения рассматривалось как соблазн.
     Христианские добродетели для протестантов выглядели
иначе, чем для католиков: ценность семьи вытеснила монашеское
безбрачие, стремление к нажитому честным трудом богатству
сменило     высокую      оценку     нищеты,      свобода    совести
восторжествовала над послушанием Церкви. Социально-
философская мысль XVI–XVII вв. утверждала, что принцип
свободы совести является неоспоримым достижением Реформации.
Принцип всеобщего священства вел к мысли о равном достоинстве
людей. Он оказался созвучным идеалам сословного равенства и
демократическим требованиям выборной власти. Протестантская
трактовка веры предполагала отношение к труду как к служению
Богу, что подразумевало благочестивое исполнение любой работы
как священнодействия. Обычный труд получил значение
полноценных нравственно-религиозных деяний. Предоставив дело
спасения души «одной вере», Лютер тем самым выдвинул разум на
поприще мирской практической деятельности. Протестантизм
положительно воспринимал науку в качестве высшей
разновидности опытного знания.
     Значение Реформации выходит за рамки религиозной реформы,
она изменила сознание людей, обозначила классические для Нового
времени проблемы: личной свободы и личного выбора ценностных
ориентаций; сформировала новое отношение к рациональному
познанию, к хозяйственной практике. Она подготовила почву для
первых буржуазных революций.

           7.3. Предпосылки формирования культуры
                        Нового времени