Культурология. Гладышева С.Г - 181 стр.

                                      181

главных цвета – зеленый, голубой и желтый. Художник тщательно
подбирал цветовые соотношения, подчёркивал контуры предметов
резкой линией, сознательно деформировал изображаемое. Тяготение к
пластическому осмыслению формы определило его интерес к
натюрморту. Изображенные на его полотнах фрукты и посуда
приближались к простым геометрическим фигурам; в пейзажах скаты
крыш и стены домов, склоны гор тоже образовывали четкий
геометрический каркас. Сам Сезанн не дошел в своих работах до
кубизма или абстрацкионизма, но он обратился к тем задачам, которые
впоследствии решали авангардисты. Сезанн скорее анализировал
предметы, чем передавал чувство, переживание. Даже в изображениях
людей для него в первую очередь важны были цвет и форма. Гоген, Ван
Гог и Тулуз-Лотрек, пытаясь, как и Сезанн, передать суть вещей,
отличались, в то же время, большим психологизмом.
     Модернистскому мировосприятию в целом свойственны
черты декаданса. Декаданс (франц. decadence — упадок), общее
наименование кризисных явлений европейской культуры конца
XIX — начала XX вв., отмеченных настроениями безнадёжности,
неприятия жизни, индивидуализмом. Как правило, этот термин
применяется при характеристике явлений литературы и искусства.
В наиболее отчётливом виде мотивы декаданса нашли выражение в
символизме37 – литературно-художественном направлении рубежа
веков, которое, с одной стороны, стремилось «схватить» жизнь в ее
изменчивости и текучести (оно многое восприняло от философии
жизни и импрессионизма), с другой – пыталось найти выход за
пределы чувственно воспринимаемой реальности. Для символистов
характерно утверждение свободы творческой воли и поэтического
воображения, не ограниченных законами внешнего мира. В основе
символистской концепции лежит утверждение о существовании за
миром видимых вещей истинной прекрасной реальности, которую
наш мир явлений лишь смутно отражает. Однако, поскольку
предполагалось, что идеальная реальность открывается лишь
индивидуальному «внутреннему видению», то она могла
рассматриваться лишь как мечта, плод фантазии художника.
Своеобразной религией символистов стал эстетизм. Для

37
 Термин «символизм» в искусстве впервые был введён в 1886 г. французским поэтом
Жаном Мореасом в одноимённом манифесте — «Le Symbolisme»