Культурология. Гладышева С.Г - 183 стр.

                                183

контроля над термоядерными реакциями, выходом человека в Космос,
проникновением        в     тайны    генетического     наследования,
моделированием элементов искусственного интеллекта – создавали
основу для уверенности в возможности справедливого и гармоничного
мира. В своих прогнозах крупнейшие ученые, такие как Вернадский,
Циолковский, Винер, и др. видели человека, осваивавшего
космические миры, строящего интеллектуальную робототехнику на
других планетах. ХХ век отличался не только глобальными
замыслами, но и практическими попытками коренных изменений в
обществе и человеческой жизни. Социалистическая революция и
попытка построения нового коммунистического общества оказала
влияние на деятелей культуры ХХ века. На формирование человека
«новой породы» претендовала Германия. Этой идеей были увлечены
многие деятели немецкой культуры, начиная с Ницше и кончая
Т.Манном. Вырождение ее в фашистскую идеологию показало, как
часто амбиции носителя европейских культурных ценностей,
уверенного в своем могуществе, оборачиваются полным крахом его
надежд на совершенство. Кровопролитные войны двадцатого века,
применение химического, биологического и ядерного оружия
отчетливо показали, что человек способен не только погубить самого
себя, но и планету в целом.
      Одной из доминант европейского мировоззрения ХХ века
является интерес к хаосу. Начиная с античности, европейская культура
базировалась на противопоставлении Космоса (порядка) хаосу. Мир
по своей природе гармоничен, соответственно культура-это поиск
гармонии в различных ее проявлениях. Христианская традиция
настаивала на том, что элементы хаоса вторичны, связаны с
грехопадением, с «происками» сатаны, но в конечном итоге
человечество вернется к гармонии и Богу. Даже с возникновением
атеизма в восемнадцатом веке европейская культура не отказалась о
гармонии и порядка как высшей ценности. Только теперь он
обеспечивался природным разумом. Кризис рационализма в
девятнадцатом      веке     вызвал   интерес     к   импульсивным,
неупорядоченным, хаотическим проявлениям человека. Дарвиновская
идея борьбы за существование, концепция тепловой смерти
Вселенной, вытекающая из второго закона термодинамики, укрепляли
убеждение в том, что порядок, гармония, соразмерность недостижимы