Культурология. Гладышева С.Г - 19 стр.

UptoLike

19
избранничества в национальном, государственном, социально-
политическом плане. Ю.М. Лотман подчёркивал мессианскую
функцию бинарных культур. К таким культурам Лотман относил
русскую, еврейскую, немецкую, а также многие национальные
культуры бывшей Российской империи.
Помимо бинарных существуют культуры тернарного типа,
тройственные по своему строению. Это западноевропейские и
американская культуры. Они сохраняют целостность даже при очень
сильном взрыве. Их отличает практицизм, детальная
формализованность, нормативность, постепенность исторического
развития. Во время кризиса базисные ценности как бы перемещаются
в центр тернарной системы и сам взрыв протекает в облегчённой
форме, не затрагивая всю толщу культуры. Деструктивные процессы в
одних культурных сферах могут сопровождаться конструктивными в
других. Выделяя два типа систем и проводя резкую грань между ними,
Ю.М. Лотман не исключал возможности перехода бинарной системы в
тернарную. В этом он видит историческое и культурное будущее
России.
Концепция речных цивилизаций Л. Мечникова. Появление
собственно культурологических исследований, основанных на
научном материале, можно наблюдать уже в ХIХ веке. Но постоянная
идеологическая конфронтация, сопровождавшая исторический путь
России, вовлекала учёных в интенсивные мировоззренческие
дискуссии, тем самым внося и в эти исследования пафос философских
обобщений. Примером может служить концепция Л. Мечникова.
Основанное на географическом материале исследование русского
учёного рассматривает три проблемы: причины появления
цивилизаций; особенности цивилизаций эпохи подневольных союзов
и их пути развития; будущее земных цивилизаций. Цивилизации, по
Мечникову, зарождаются в специфических географических условиях,
которые возникают в районах очень больших рек (Нил, Тигр и Евфрат,
Инд и Ганг, Янцзы и Хуанхэ). Обуздав реку, внеся изменения в
географическую среду, цивилизации продвигались к морям. По мере
их продвижения росла и степень свободы в обществе. Освоение моря
было под силу только тем цивилизациям, где вместо деспотии
возникал подчинительный союз. И лишь цивилизации, базирующиеся
на добровольном, свободном объединении, могли покорить
                                19

избранничества в национальном, государственном, социально-
политическом плане. Ю.М. Лотман подчёркивал мессианскую
функцию бинарных культур. К таким культурам Лотман относил
русскую, еврейскую, немецкую, а также многие национальные
культуры бывшей Российской империи.
     Помимо бинарных существуют культуры тернарного типа,
тройственные по своему строению. Это западноевропейские и
американская культуры. Они сохраняют целостность даже при очень
сильном     взрыве.    Их     отличает    практицизм,    детальная
формализованность, нормативность, постепенность исторического
развития. Во время кризиса базисные ценности как бы перемещаются
в центр тернарной системы и сам взрыв протекает в облегчённой
форме, не затрагивая всю толщу культуры. Деструктивные процессы в
одних культурных сферах могут сопровождаться конструктивными в
других. Выделяя два типа систем и проводя резкую грань между ними,
Ю.М. Лотман не исключал возможности перехода бинарной системы в
тернарную. В этом он видит историческое и культурное будущее
России.
     Концепция речных цивилизаций Л. Мечникова. Появление
собственно культурологических исследований, основанных на
научном материале, можно наблюдать уже в ХIХ веке. Но постоянная
идеологическая конфронтация, сопровождавшая исторический путь
России, вовлекала учёных в интенсивные мировоззренческие
дискуссии, тем самым внося и в эти исследования пафос философских
обобщений. Примером может служить концепция Л. Мечникова.
Основанное на географическом материале исследование русского
учёного рассматривает три проблемы: причины появления
цивилизаций; особенности цивилизаций эпохи подневольных союзов
и их пути развития; будущее земных цивилизаций. Цивилизации, по
Мечникову, зарождаются в специфических географических условиях,
которые возникают в районах очень больших рек (Нил, Тигр и Евфрат,
Инд и Ганг, Янцзы и Хуанхэ). Обуздав реку, внеся изменения в
географическую среду, цивилизации продвигались к морям. По мере
их продвижения росла и степень свободы в обществе. Освоение моря
было под силу только тем цивилизациям, где вместо деспотии
возникал подчинительный союз. И лишь цивилизации, базирующиеся
на добровольном, свободном объединении, могли покорить