ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
Второй путь выхода из кризиса – обретение связей с миром, с
природой, с бытием. Этот подход разрабатывался экзистенциалистами
(течение, рассматривавшее проблему существования человека: М.
Хайдеггер). Европеец ХХ века в своей амбициозной гордыне отделил,
противопоставил себя миру и оказался отчуждённым, одиноким,
заброшенным и несчастным. Мир превратился в систему, которую
пронизывает материальное и духовное производство. На первый план
вышла наука с её рациональной строгостью. Культура стала
культурной политикой, обезбоживание приобрело огромные
масштабы, даже христианство превратилось в идеологию. Человек,
несмотря на своё внешне высокое положение завоевателя мира,
оказался порабощенным ценностями машинной цивилизации. Выход –
в обретении гармонии с природой через развитие способности
переживания и понимания потаенных смыслов, которое дает
искусство.
И наконец, третий путь преодоления кризиса – через игру. В ХХ
веке «игра» рассматривается как способ обретения человеком самого
себя. Более того, человек трактуется как «homo ludens» – «человек
играющий». Один из известнейших культурологов ХХ века Й.
Хейзинга считал, что игровая функция органически присуща любому
типу культуры – как древней, так и современной. Благодаря игре
происходит создание и усвоение культурных ценностей. Современный
кризис культуры обусловлен утратой ею игрового содержания. Но
катарсис, (очищение духа) и возрождение культуры все же наступят.
Это проявится в том, что человечество придёт к самообладанию и
правильному определению меры могущества и наслаждения, снова
начнёт жить по правилам, снова обратится к очищающей силе игры,
основанной на законах справедливости, порядочности и человечности.
Особенности русской культурологической традиции. Русская
культурологическая традиция развивалась как столкновение двух
ориентаций: славянофильства и западничества. Славянофильство –
национально-ориентированный, консервативно-охранительный
подход к развитию культуры. Западничество – революционно-
демократический, политизированный подход, отстаивающий
необходимость преодоления «культурной отсталости России» и ее
ориентации на западную культуру. Острота противостояния в
условиях социокультурного выбора приводила к тому, что «срединная
17 Второй путь выхода из кризиса – обретение связей с миром, с природой, с бытием. Этот подход разрабатывался экзистенциалистами (течение, рассматривавшее проблему существования человека: М. Хайдеггер). Европеец ХХ века в своей амбициозной гордыне отделил, противопоставил себя миру и оказался отчуждённым, одиноким, заброшенным и несчастным. Мир превратился в систему, которую пронизывает материальное и духовное производство. На первый план вышла наука с её рациональной строгостью. Культура стала культурной политикой, обезбоживание приобрело огромные масштабы, даже христианство превратилось в идеологию. Человек, несмотря на своё внешне высокое положение завоевателя мира, оказался порабощенным ценностями машинной цивилизации. Выход – в обретении гармонии с природой через развитие способности переживания и понимания потаенных смыслов, которое дает искусство. И наконец, третий путь преодоления кризиса – через игру. В ХХ веке «игра» рассматривается как способ обретения человеком самого себя. Более того, человек трактуется как «homo ludens» – «человек играющий». Один из известнейших культурологов ХХ века Й. Хейзинга считал, что игровая функция органически присуща любому типу культуры – как древней, так и современной. Благодаря игре происходит создание и усвоение культурных ценностей. Современный кризис культуры обусловлен утратой ею игрового содержания. Но катарсис, (очищение духа) и возрождение культуры все же наступят. Это проявится в том, что человечество придёт к самообладанию и правильному определению меры могущества и наслаждения, снова начнёт жить по правилам, снова обратится к очищающей силе игры, основанной на законах справедливости, порядочности и человечности. Особенности русской культурологической традиции. Русская культурологическая традиция развивалась как столкновение двух ориентаций: славянофильства и западничества. Славянофильство – национально-ориентированный, консервативно-охранительный подход к развитию культуры. Западничество – революционно- демократический, политизированный подход, отстаивающий необходимость преодоления «культурной отсталости России» и ее ориентации на западную культуру. Острота противостояния в условиях социокультурного выбора приводила к тому, что «срединная
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »