Культурология. Гладышева С.Г - 16 стр.

                                16

психологов и философов. С точки зрения неофрейдизма, причиной
этого является преклонение перед техникой. Именно оно ведет к
дегуманизации человека, к разрушению естественного, природного
мира и замене его искусственным. Все чаще мы сталкиваемся с
отсутствием интереса к природе, животным и даже другим людям. Э.
Фромм выдвигает гипотезу «о некрофильском характере духа
тотальной техники (идеологии всеобщей автоматизации)». Он
утверждает, что ХХ век породил совершенно новый тип человека –
«рыночную личность». Такой человек ориентируется на всё
искусственное (цветы, животные, искусственные водоёмы, климат и
т.п.), отрицает всё естественное, природное как второсортное. Секс
превращается в набор технических приемов, реализацию которых
обслуживает «сексуальная индустрия» через сеть специализированных
магазинов. От живой человеческой жизни мало что осталось:
искусственное питание, искусственные органы при трансплантации,
искусственные чувства и даже искусственная «романтика».
       К концу ХХ века деструктивность приобрела автоматически-
бюрократический характер: даже современная война следует
принципам автоматизированного производства. Человек является
простым исполнителем, он не в состоянии не только предотвратить
процесс разрушения, но даже его проконтролировать. В
завершении своих исследований Э. Фромм пришел к
неутешительному выводу: в конце ХХ века деструктивность стала
определяющим принципом человеческого существования.
       Проблема «оздоровления» европейской культуры. Угроза
«гибели европейской культуры» породила мучительные поиски
выхода из кризиса. Один из путей спасения – в возвращении к Богу.
Люди должны осознать, что хотя они все больше и больше знают о
человеке (его анатомии, физиологии, психологии), это не даёт им
представления о человеческой сущности; скорее наоборот: чем больше
мелких деталей, тем неуловимее целое. Наука не в состоянии ответить
на фундаментальные вопросы: «Что такое человек, какова его участь?»
Не может на них найти ответ и ориентированная на науку философия.
Человек должен усомниться в собственной самодостаточности,
смирить свою гордыню и пожертвовать принёсшей ему столько бед
«абсолютной свободой» в пользу божественной благодати. Только при
этих условиях возможно возрождение европейской культуры.