Культурология. Гладышева С.Г - 197 стр.

                                  197

словом ‘Roka’, ’Rauka’ означающим ‘белый, светлый’. Еще одну
концепцию разрабатывал историк А.Г. Кузьмин: руги, русы, рутены,
руйяны и другие встречающиеся в западноевропейских источниках
сходные наименования относятся к кельтскому племени ругов,
живших до эпохи Великого переселения народов (IV – VI вв.) в
Придунайском Норике, а впоследствии расселившихся по всей
Европе, в т.ч. в Поднепровье (их потомками были поляне-русь,
отличавшиеся по образу жизни и типу захоронений от славянских
племен). Представители племени русов и пришли в Северную Русь с
дружиной Рюрика, а в ходе объединения двух центров Руси
(Новгорода и Киева) произошло воссоединение разных потоков
одного племени.
      Название славян восходит к ‘слову’: словене – одаренные
словом, словесные, понятно говорящие, в отличие от ‘немцев’ – тех,
кто ‘немовал’, говорил непонятно. По некоторым реконструкциям, и
‘человек’ – это ‘чловек’, ‘цловек’, ‘словек’ – словесный, словесник,
имеющий дар слова. По другой этимологии, в этом слове соединились
два корня; ‘чел’ – то же, что ‘цел’, целый; старинное значение слова
‘век’ – сила, мощь, возраст (“веки изнемогают”, – говорят в народе:
силы уходят), т.е. человек – это ‘целый возраст’, тот, кто имеет полную
силу, взрослый муж, важный член коллектива. При этом в разные
времена ‘человеками’ могли быть разные люди: «каковы веки, таковы
человеки», – говорит русская пословица.
      От древнего названия народов – ‘языки’ (корень ‘яз – уз’ дает
группу слов ‘узы’, ‘узкий’, ‘узел’, ‘связь’, ‘союз’) – происходит
термин ‘язычество’. В основе мировоззрения языческих народов
лежат космологические мифы, мифология, обожествление
природных стихий. Восточнославянская мифология не получила
такой развитости и систематизации, как древнегреческая или
египетская. Она прослеживается фрагментарно по данным
археологии (раскопкам языческих святилищ и погребений),
исторической лингвистики (реконструируемому языку древнейших
славян), этнографии (устным преданиям и обрядам), позднейших
письменных полемических сочинений христианских авторов. Для
языческого сознания характерны устойчивые мифологемы,
имеющие        древнейшее        индоевропейское        происхождение.
Вертикальную структуру мира (небо, земля, подземный мир) и