Культурология. Гладышева С.Г - 232 стр.

                                232

искусстве.    Дягилевские    сезоны    в    Париже      познакомили
западноевропейскую публику с певцом Ф. Шаляпиным и балериной А.
Павловой, с русской классической оперой и балетом, действие которых
развертывалось в декорациях художников-мирискусников.
    В начале XX в. новые горизонты открываются в
«почвеннической» традиции русской мысли, рождается феномен
религиозной философии. В.С. Соловьев, С.Н. Булгаков, П.В.
Флоренский, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Г.В. Федотов продолжили
осмысление будущего России и ее роли во всемирной истории.
Историческая миссия России виделась философам в распространении
в мире христианских ценностей. Некоторые из этих авторов прошли
период увлечения марксизмом, но, осознав его ограниченность,
вернулись к религиозным идеям. «Остается вечной истиной, – писал
Н.А.Бердяев, – что человек в том лишь случае сохранит свою высшую
ценность, свою свободу и независимость от власти, природы и
общества, если есть Бог и Богочеловечество».
    Но, с другой стороны, в это время особую силу набирает
пришедший из Европы и распространявшийся в России со 2-й
половины XIX в. марксизм. В основании этого политико-
экономического учения лежит проект антропоцентрической
цивилизации, имеющей цель и смысл в материальном производстве и
земном процветании. В России интерпретация марксизма имела свои
особенности: в революции видели путь к дорогой русскому сердцу
правде. Традиционные базовые религиозно-исторические ценности
(идея праведности) парадоксальным образом соединились с идеей
радикальной переделки бытия в силу его неустроенности. Русская
интеллигенция увидела в революции явление культуры, а не
разрушительную стихию, возможность обновления мира и мировое
спасение, призыв к новому Небу и новой Земле. Соответственно
своему духовному строю Русь испытала и осуществила то, что на
западе было предметом умственных построений. Апокалипсический
(связанный с концом света) смысл революции, духовный катаклизм,
светопреставление ярко отразились в творчестве А. Белого:
          И ты, огневая стихия,
          Безумствуй, сжигая меня,
          Россия, Россия, Россия –
          Мессия грядущего дня! (Родине. 1917)