ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
244
направлений: возродились футуризм и конструктивизм, осваивались
западные течения (постимпрессионизм, сюрреализм и др.). В музыке
новые тенденции развивал А.Г. Шнитке. Казалось, что целостность
государства может стать результатом свободного творчества людей,
следующих собственному переживанию единства человека, страны и
мира.
Этим ожиданиям не суждено было сбыться. Курс на сохранение
партийного диктата в политике, экономике, науке, искусстве остался
неизменным. Эстетическая оппозиция была понята как
противостояние власти. Не вписавшееся в рамки официального стиля
искусство стало уходить в подполье. Притязания власти на
исключительное право формирования мировоззрения и тотального
контроля объясняет и возвращение к борьбе с религией:
активизировалась атеистическая пропаганда, было закрыто множество
церквей и монастырей (в том числе Киево-Печерская лавра), снова
начались судебные процессы над религиозными деятелями.
Стало особенно очевидно, что государственная система – основа
порядка – направляется непредсказуемой волей ее руководителя.
Волюнтаристские решения Н.С. Хрущева привели к тяжелым
последствиям. Но важным итогом стало обретение опыта личностного
выбора жизненной позиции, и возможность свободного
самоопределения стала частью советской действительности. Спектр
мировоззренческих альтернатив включил как традиционалистские
тенденции, так и антисоветские и антипатриотические настроения.
Время 1970–первой половины 1980-х гг., связанное с именем
Л.И. Брежнева и получившее наименование эпохи «застоя»,
обозначило кризис доверия как идее построения коммунизма, так и
советской государственности. Это период стагнации во всех сферах
жизни, для настроений в обществе характерны апатия, равнодушие,
цинизм. Сама партийная элита уже не следовала коммунистическим
идеалам: реалиями времени стали сращивание партийно-
государственного аппарата с «теневой экономикой», коррупция.
Чем больше утрачивала доверие коммунистическая идея, тем
настоятельнее ощущалась гражданами потребность в свободном
поиске иных перспектив развития советского общества. Потребность в
свободе становилось все более осознанной. В культуре по-прежнему
господствовала официальная идеология и соцреализм (трилогия Л.И.
244 направлений: возродились футуризм и конструктивизм, осваивались западные течения (постимпрессионизм, сюрреализм и др.). В музыке новые тенденции развивал А.Г. Шнитке. Казалось, что целостность государства может стать результатом свободного творчества людей, следующих собственному переживанию единства человека, страны и мира. Этим ожиданиям не суждено было сбыться. Курс на сохранение партийного диктата в политике, экономике, науке, искусстве остался неизменным. Эстетическая оппозиция была понята как противостояние власти. Не вписавшееся в рамки официального стиля искусство стало уходить в подполье. Притязания власти на исключительное право формирования мировоззрения и тотального контроля объясняет и возвращение к борьбе с религией: активизировалась атеистическая пропаганда, было закрыто множество церквей и монастырей (в том числе Киево-Печерская лавра), снова начались судебные процессы над религиозными деятелями. Стало особенно очевидно, что государственная система – основа порядка – направляется непредсказуемой волей ее руководителя. Волюнтаристские решения Н.С. Хрущева привели к тяжелым последствиям. Но важным итогом стало обретение опыта личностного выбора жизненной позиции, и возможность свободного самоопределения стала частью советской действительности. Спектр мировоззренческих альтернатив включил как традиционалистские тенденции, так и антисоветские и антипатриотические настроения. Время 1970–первой половины 1980-х гг., связанное с именем Л.И. Брежнева и получившее наименование эпохи «застоя», обозначило кризис доверия как идее построения коммунизма, так и советской государственности. Это период стагнации во всех сферах жизни, для настроений в обществе характерны апатия, равнодушие, цинизм. Сама партийная элита уже не следовала коммунистическим идеалам: реалиями времени стали сращивание партийно- государственного аппарата с «теневой экономикой», коррупция. Чем больше утрачивала доверие коммунистическая идея, тем настоятельнее ощущалась гражданами потребность в свободном поиске иных перспектив развития советского общества. Потребность в свободе становилось все более осознанной. В культуре по-прежнему господствовала официальная идеология и соцреализм (трилогия Л.И.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- …
- следующая ›
- последняя »