Культурология. Гладышева С.Г - 30 стр.

                                30

женского труда в нем сохранялась. С переходом к пашенному
земледелию и скотоводству мужской труд стал определяющим.
Мужчина был и воином, и защитником. Все это создавало
предпосылки для патриархата. Единая родовая организация
распадалась сначала на большие патриархальные семьи во главе с
мужчиной, затем сформировались парные семьи. На поселениях
бронзового века археологи обнаруживают большие многокомнатные
дома, соответствующие одной патриархальной семье, ведущей общее
хозяйство. Но иногда в таких домах бывают отдельные входы в
помещения. В других случаях поселения состоят из маленьких домов
на 3–4 человек, на одну парную семью.
     Усиливалось имущественное расслоение общества Столкновения
между коллективами за лучшие участки земли для полей и пастбищ и
богатства стали постоянным явлением. Возникают укрепленные
поселения – городища и цитадели. Внутри оборонительных сооружений
выделяются богатые большие дома, принадлежавшие вождям и знатным
богатым людям. У различных племен складывались свои традиции.
Жизнь земледельческих племен стала оседлой. Скотоводы вели кочевой
или полукочевой образ жизни. Некоторые племена совмещали
различные уклады хозяйства. Избыточный продукт был везде разный.
Это создало почву для возникновения рационального обмена
продуктами труда между народами, племенами, культурами.
Развивалась торговля.
     Месторождения металла есть не везде, поэтому Урал и Кавказ
снабжали металлом большие территории. Ученые выделяют
провинции, население которых было связано обменно-торговыми
отношениями на базе распространения металла. Контакты стали играть
немаловажную роль в развитии древних обществ. Изобретения и
нововведения распространялись от одних к другим. При изучении
культур такого уровня необходимо сочетать методы эволюционизма и
диффузионизма.
     Первобытное мышление отличается от нашего. Оно
направлено на восприятие и обобщение конкретных наблюдаемых
объектов, а не на выработку теоретических понятий и определений. У
первобытного человека не было сложившихся религиозных систем,
существовала стихийная вера в божественные силы, наполняющие
окружающий мир. Выделяют ряд основных форм первобытного