Культурология. Гладышева С.Г - 7 стр.

                                7

насчитывается более 400), делает акцент на духовно-творческом
компоненте культуры. Культура понимается как «второе рождение
человека», его выход из природного состояния. «Культура – это
восприимчивость и тонкое чутьё истины как во внешних явлениях,
так и во внутренних чувствах», – отмечал один из немецких
просветителей А. Эйнзидель. С точки зрения антропологической
культурологии, культура – это совокупность представлений,
присущих человеку как члену общества. «Мы называем культурой
историю не племен и народов, а условий знания, религии, искусства,
обычаев и т.д.» (Э. Б. Тайлор). Культура в рамках социологической
культурологии понимается как фактор организации жизни какого-
либо общества. С точки зрения одного из крупнейших современных
социологов Н. Смелзера, современное научное определение культуры
отбросило аристократические оттенки этого понятия. Оно
символизирует убеждения, ценности и выразительные средства
(применяемые в искусстве и литературе), которые являются общими
для какой-то группы; они служат для упорядочения опыта и
регулирования поведения членов этой группы. Наиболее общее
определение понятию «культура» дается в двухтомнике
«Культурология. ХХ век. Энциклопедия», где культура определяется
как «совокупность искусственных порядков и объектов, созданных
людьми в дополнение к природным, заученных форм человеческого
поведения и деятельности, обретенных знаний, образов самопознания
и символических обозначений окружающего мира».
     К структурным элементам культуры относятся: мифология,
религия, идеология, наука, техника, искусство, этика, политика,
право, обычаи, нормы, ценности, система воспитания, система
образования, стиль мышления и образ жизни.
     Культура – многофункциональная система. Ее важнейшие
функции:         творческо-производительная,       трансляционная,
регулятивная, коммуникативная, компенсаторско-игровая. Собственно
человеческое поведение формируется тогда, когда последовательность
необходимых действий передаётся в рамках общества через обучение
и генетически не наследуется. Но чтобы осуществить передачу
стереотипов поведения от поколения к поколению, необходимо
выработать социальные механизмы трансляции. Постепенно акт
трансляции ритуализируется, принимает сакральный характер.