Культурология. Гладышева С.Г - 89 стр.

                                89

распространены два типа фигур: обнаженного юноши – куроса, и
девушки, задрапированной в длинные одежды – коры. Статуи куросов
и кор статичны, строго симметричны и фронтальны; они гармоничны
и погружены в себя, на их лицах играет лишь легкая улыбка.
Дальнейшее развитие получила вазопись, становящаяся все более
выразительной, последовательно сменили друг друга чернофигурный
и краснофигурный стили.
     Развивалась мифология, шла систематизация пантеона богов
(особую роль в этом процессе сыграли Гомер и Гесиод), постепенно он
становился общегреческим. Его формирование тесно связано с
формированием и осознанием единства греческой культуры.
Олицетворявший порядок пантеон богов-олимпийцев противостоял
поверженным богам первого поколения (Урану, Кроносу, титанам),
воплощавшим силы первоначального хаоса, и служил гарантом
упорядоченности существования для человека. Религия не выделялась в
отдельную сферу, а была интегрирована в социальную жизнь.
Постепенно сформировался государственный культ, участие в
отправлении которого являлось гражданской обязанностью. Недостаток
интимности в отношениях с божествами восполнялся мистериями –
тайными обрядами, в которых человек переживал единение с
божественным, исполнялся уверенности, что смерть представляет
собой переход от мрака к свету. Мистерии имели собственные мифы,
отличавшиеся сложным символизмом, что давало возможность
каждому трактовать их в зависимости от уровня развития и степени
посвященности в таинства культа. Наибольшее значение имели
Элевсинские мистерии, посвященные Деметре, а также Дионисийские,
носившие оргиастический характер.
     Фундаментальное значение в религиозных представлениях греков
имело понятие судьбы, правящей всем и не допускавшей свободы воли
индивида. Важную роль в жизни греков играло искусство прорицания
и гадания (мантика или дивинация); преобладала естественная,
интуитивная мантика – получение откровений от бога через
сновидения, оракулов и пророков. Изначально пророк был также
целителем и поэтом, и хотя эти понятия постепенно обрели
самостоятельность, память об их прежнем единстве сохранялась долго:
творчество поэта считалось боговдохновенным. Единство Греции
хорошо иллюстрируется фактом наличия у нее своеобразного