ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
28
Египтяне издревле занимались пчеловодством, чего не знали другие народы, которые, как наши предки – славяне, знали
только бортничество – добычу меда диких пчел путем разорения их ульев в дуплах деревьев. Умению вести садоводство и
огородничество мир также обязан египтянам, равно как и выращиванию земляных культур – ячменя и пшеницы.
Уже со времен Древнего царства египтяне стали мореходами, начав ходить под парусами и на веслах по Нилу, который
являлся водной транспортной артерией между Верхним и Нижним Египтом. Колесный транспорт появился здесь лишь во втором
тысячелетии до н.э.
В период Древнего царства Египет стал крупнейшим деспотическим государством, опиравшимся на разветвленный
бюрократический аппарат, охранявший частную собственность фараона, храмов и знати, владельцев обширных земельных
участков, так называемых номов.
Однако расцвет и благополучие Древнего царства не могли длиться бесконечно. Власть фараонов стала ослабевать, в
противовес ей росло значение номовой знати и жречества. С середины XXIII в. до н.э. начался период упадка и внутренней
раздробленности Египта. Во время смут и междоусобиц единая в стране оросительная сеть подверглась разрушениям,
урожайность всех сельхозкультур покатилась вниз, в стране начался голод.
Прекращению смут и возрождению Египта как единого государства в период Среднего царства (расцвет его относится к
XXII - XVIII вв. до н.э.) способствовала социальная переориентация фараонов: вместо самодовольных знатных вельмож,
владельцев номов, они все чаще стали привлекать для ведения государственных дел простолюдинов, усилили войско,
ставшее их главной опорой.
Во время Среднего царства было создано гигантское водохранилище, снабжавшее водой из Нила всю оросительную
систему Египта. Возродилась прежняя слава египетского земледелия и скотоводства. Продолжали совершенствоваться
орудия труда. Наряду со шлифованным каменным и медным инструментом появились и стали использоваться более
прочные орудия труда и оружие из бронзы. Изобретаются фаянс и стекло. В эту эпоху египтяне знакомятся с лошадью,
которая используется как для различных хозяйственных работ, так и для запряжки в боевые колесницы. Практически
завершается приручение диких животных, последним из которых была кошка. Она настолько полюбилась египтянам, что
позднее стала священным животным, наряду с крокодилом и жуком-скарабеем.
Особенно впечатляет объем духовной культуры в эпоху Среднего царства. Окончательно складывается египетский
язык, на котором создаются художественные произведения, ведется частная переписка и делопроизводство. Этот древний,
письменно закрепленный египетский язык просуществовал до XIV в. до н.э., а в качестве языка свершения религиозного
культа и богослужения сохранился до конца египетской истории. Принципиальному изменению язык египетской
письменности подвергся в результате перехода иероглифического письма, оперировавшего словами – понятиями, к
слоговому. Кстати сказать, такой переход до сих пор еще не совершился в китайском иероглифическом письме.
До нас дошла только малая толика художественных произведений той далекой эпохи, такие, как "Сказка о потерпевшем
кораблекрушение", "История Синухета", "Красноречивый поселянин". Нам, людям, избалованным изысканными
современными литературными произведениями, эти первые художественные опусы кажутся наивными, однако именно они
служили образцами для литературы древних Эллады и Рима.
В период Среднего царства успешно развивается наука, еще не отделившаяся от религиозного миросознания, пишутся
математические и медицинские тексты, зарождается астрономия. В гробнице богатого вельможи Гамессеума археологами
найдены списки созвездий и целая библиотека научной, религиозной и дидактической литературы. Эта находка позволила
установить, что уже тогда египтяне делили год на 12 месяцев, в каждом из которых было 30 дней, остальные пять дней года
считались нерабочими. Время дня измерялось солнечными часами, позднее были изобретены водные часы, позволявшие
узнавать время в течение всех суток.
Строительство пирамид продолжалось и в Среднем царстве, хотя размеры их стали скромнее. Зато в священных
угодьях бога-крокодила близ новой столицы Египта Ит-таун сооружается заупокойный храм фараона Аменемхета III,
названный греками Лабиринтом и считавшийся ими, как и пирамиды, одним из семи чудес света. Этот уникальный ансамбль
из множества колонн, залов и проходов между ними, имевший 1500 подземных и столько же надземных помещений, к
сожалению, не сохранившийся до нашего времени, по свидетельству античных авторов, представлял собой пантеон
египетских богов. Геродот, заставший лабиринт еще в целости и сохранности, утверждал, что он превосходит по всем
статьям пирамиды.
Около 1700 г. до н.э., в период Нового царства, в Египет вторгается из Сирии и Палестины орда азиатов – гиксонов.
Они без особых усилий покоряют Египет, правители которого, пресыщенные богатством и развращенные роскошью, не
смогли оказать им достойного сопротивления. Но, имея несравненно более низкую культуру, гиксоны быстро растворились
в коренном населении Египта, приняли его язык и веру в богов. Их цари поспешили именовать себя фараонами. Однако уже
в начале XVI в. до н.э. освободительная борьба египтян против гиксонов заканчивается устранением последних со всех
государственных постов.
Во второй половине XVI в. до н.э. при фараоне Тутмосе I Египет вновь превращается в мощную державу,
претендующую на мировое господство. Египетские воины на громоподобных колесницах далеко расширяют пределы
страны. В Египет рекой текут золото и драгоценные камни, дорогая утварь и ювелирные украшения, выполненные руками
чужеземных мастеров. По его дорогам шагают тысячи пленных, которым судьба уготовила стать рабами победителей-
египтян.
Эпоха Нового царства не только продолжила внутреннее развитие египетской культуры, но она стала временем
наиболее интенсивного распространения этой культуры за пределы Египта и взаимодействия с культурами соседних народов
в Африке и Азии, особенно в Ливии и Нубии.
В искусстве Нового царства пробивается тепло земного чувства, размышления авторов письменных литературных текстов
носят следы земных тревог и забот человека. Этим новым светом как бы изнутри освещаются прежние традиционные
формы. Впрочем, многие традиции к этому времени уже стали изживать себя. Архитектура совершенствуется и оттачивает
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
