ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
33
Архаический период (VIII-VII вв. до н. э.)
Архаическая эпоха – время наиболее интенсивного развития античного
общества, когда окончательно определились специфические особенности цивилизации античного типа. Греция уже далеко
обогнала в своем развитии все соседние страны, в том числе и государства Передней Азии, которые раньше шли в авангарде
культурного прогресса человечества. В архаическую эпоху были заложены основы классического рабства, системы
денежного обращения и рынка, основной формы политической организации – полиса, концепции суверенитета народа и
демократической формы правления. Тогда же были разработаны и главные этические нормы и принципы морали,
эстетические идеалы античности. Наконец, в этот период зародились основные феномены античной культуры: философия и
наука, главные жанры литературы, театр, ордерная архитектура, олимпийские и прочее игры.
В эпоху архаики складываются основные черты этики древнегреческого
общества. Ее отличительной особенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического
(состязательного) начала, что было связано с формированием особого типа государственного устройства в Греции – полиса,
гражданской общины с республиканской, в отличие от стран Древнего Востока, формой правления. Полис – это город-
государство, в котором все граждане обладали определенными правами и обязанностями. Отличительной особенностью
культуры древних греков был агон, т.е. состязательное начало. Знатные аристократы в поэмах Гомера состязаются в силе,
ловкости и упорстве, и победа в этих соревнованиях может принести лишь славу, а не материальные блага. Постепенно в
греческом обществе утверждается идея о победе в состязании как высшей ценности, прославляющей победителя и
приносящей ему почет и уважение в обществе. Формирование представлений об агоне дало начало различным играм,
носившим аристократический характер (участвовать в играх ни рабы, ни полусвободные, ни иноземцы не могли).
Древнейшие и
самые важные – это игры, устроенные впервые в 776 г. до н.э. в честь Зевса Олимпийского и с тех пор повторявшиеся
каждые четыре года) местом проведения игр была Олимпия в Пелопоннесе). Они продолжались пять дней. И на это время по
всей Греции провозглашался священный мир. Наградой победителю была лишь оливковая ветвь. Атлет, трижды
одержавший победу в играх (олимпионик), получал право на установку своей статуи в священной роще храма Зевса
Олимпийского. Атлеты состязались в беге, кулачной борьбе, беге на колесницах.
Одним из наиболее важных факторов греческой культуры VIII –
VI вв. до н.э. по праву считается новая система письменности. Через посредство финикийцев греки приняли семитский
алфавит, усовершенствовав его путем добавления нескольких знаков для обозначения гласных. Алфавитное письмо удобнее
древнего слогового письма микенской эпохи: оно состояло всего из 24 знаков. Греческий алфавит имел ряд вариантов,
наиболее распространенный из них ионийский, принятый, в частности, в Аттике (Афинах).
В архаический период сформировалось новое течение в греческой
литературе. Эпоха героев ушла вместе с Гомером, теперь внимание поэтов привлекают не героические деяния прошлых
веков, а чувства и переживания отдельного человека. Этот жанр получает название лирики.
Лучших своих представителей архаическая лирика обрела на о. Лесбос на
рубеже VII – VI вв. до н.э. – поэт Алкей и поэтесса тончайшего лирического дарования Сафо, известная как автор любовных
стихов и эпиталам (свадебных песен). Древняя Спарта стала центром хоровой лирики, одной из наиболее встречающихся
форм которой был дифирамб – песнь в честь бога Диониса.
Во всем греческом мире распространилась слава о поэте Пиндаре
(VI – V вв. до н.э.), воспевавшем высшую добродетель – арете – врожденное свойство аристократа, означавшее доблесть,
физическое совершенство, благородство и достоинство.
В эпоху архаики уже возникли основные типы и формы греческого
искусства, которые затем получат развитие в классический период. Все достижения греческой архитектуры того времени, и
конструктивные и декоративные, связаны со строительством храмов. В VII в. до н.э. возникла системы ордеров, т.е. особого
соотношения несущих и несомых частей здания в балочно-стоечной конструкции. Определились художественные
особенности двух главных архитектурных ордеров: дорического и ионического.
Дорический ордер, распространенный, главным образом, в южной Греции,
отличался тяжеловесностью и массивностью колонн, простой и строгой капителью, стремлением к монументальности,
мужественности, совершенству пропорций.
В ионическом ордере ценились, напротив, легкость, изящество, прихотливость линий, капитель имела характерную
форму, похожую на рога
барана (так называемого волюты). Намного позднее, в V в. до н.э., в Греции появляется коринфский ордер – пышный,
зрелищный. Со сложной капителью, похожей на цветочную корзину.
Типичными образцами дорических построек архаической эпохи были храмы Аполлона в Коринфе и Посейдона а
Пестуме.
Об ионических храмах этой эпохи, значительная часть которых была уничтожена, мы знаем больше из античной
литературы. Во всем мире славилось святилище Артемиды в г. Эфесе в Малой Азии (одно из семи чудес света), храм Геры
на о. Самос, Аполлона в Дидимах (Малая Азия). Эти храмы известны лишь по описаниям и реконструкциям, их особенность
– богатая полихромная роспись. Древняя Греция – родина мраморных сооружений, но отнюдь не только сверкающих
белизной, как иногда думают. Шедевры античной архитектуры блистали всем разнообразием красок: красной, синей,
золотой, зеленой на фоне сияющего солнца и лучезарного неба.
Скульптура архаического периода отличалась несовершенством, создавая, как правило, обобщенный образ. Это так
называемые куросы (юноши), а также архаические Аполлоны. До нашего времени дошло несколько десятков таких статуй.
Наиболее известная – мраморная фигура Аполлона из Теней. На устах его играет характерная для скульптуры той поры
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- …
- следующая ›
- последняя »
