ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
34
условная, архаическая улыбка, глаза широко раскрыты, руки опущены и сжаты в кулаки. Принцип фронтальности
изображения соблюден в полной мере. Архаические женские статуи представлены так называемыми корами (девушками) в
длинных ниспадающих одеждах. Их головы украшены локонами. Сами статуи полны изящества и грации. К концу VI в. до
н.э. греческие скульпторы постепенно научились преодолевать первоначально свойственную их статуям статичность.
Богатую картину повседневного быта обитателей Эллады рисует искусство вазовой росписи VII – VI вв. до н.э., ярко
свидетельствующее о любви греков к цвету и краскам. Формы сосудов столь же различны, как и их функции. Наряду с
кратерами для смешения вина, пифосами и амфорами для хранения оливкового масла, вина и зерна, изготовлялись и
маленькие флакончики для благовоний, тарелки, большие блюда. Великолепные панафинейские амфоры вручали
победителю в играх. Стройные лекифы ставили на могилы. Керамика сопровождала человека на всем его жизненном пути.
Стиль искусства вазовой росписи VII в. до н.э. часто называют ориентирующим, т.е. близким к восточному. В
следующем, VI в. до н.э., греческая вазороспись начинает освобождаться от восточных влияний и красочный,
причудливый живописный декор, напоминающий рисунки на восточных коврах или тканях, уступает место сценам,
взятым из
жизни. Наибольшего развития новый чернофигурный стиль достиг в Халкиде и в Афинах. Так, широко известны вазы,
расписанные талантливым африканским мастером Эксекием на мифологические сюжеты. Ахилл и Аякс, играющие в кости,
украшают собой великолепную амфору Эксекия, справедливо названную жемчужиной архаического искусства.
Приблизительно в середине IV в. до н.э. была открыта техника краснофигурной росписи вместо черных фигур на
светлом фоне, что дало простор для более тщательной разработки деталей. Из известных мастеров краснофигурной росписи
стоит упомянуть Эвтимида и Эвфрония. Помимо сцен из мифологии и Гомеровского эпоса на вазах краснофигурного стиля
запечатлены повседневные занятия и развлечения древних эллинов. Мы видим юношей, упражняющихся в палестре,
флейтисток и танцовщиц, мастерскую ремесленника, школу, веселый пир. Стремление к реализму в изображении, к
гармонии между изображаемыми фигурами и формой сосуда делает керамику именно этого периода особенно ценной в
глазах знатоков искусства.
Высокая классика (V в. до н. э.)
Высшей точки экономического, политического и культурного подъема Греция достигла в середине V в. до н.э.
В начале V в. до н.э. центр тяжести политической и культурной жизни греческого мира переместился из Ионии (Малая
Азия) и с островов Эгейского моря в Грецию континентальную, особенно в Афины – центр Аттики. Неповторимое
своеобразие греческой культуре классической эпохи придали Афины, а само Афинское государство стало источником
политических и культурных влияний и своеобразным законодателем моды. Правители Афин (прежде всего Перикл)
стремились сделать родной город крупнейшим культурным центром Эллады, средоточием всего ценного и прекрасного в
греческом мире.
Большое внимание уделялось физическому воспитанию. Многочисленные
гимнасионы с залами и банями, палестры для тренировок молодежи превратили занятия спортом из привилегии знати в
право любого афинского гражданина. Всестороннее развитие личности стало целью образования (в том числе и
физического). Здесь греки опередили другие народы не только древности, но и более поздних эпох. В Афины V в. до н.э., где
существовали наилучшие условия для свободного творчества, стремились ученые и художники из других греческих городов.
Первым философом, прославившим Афины, был Анаксагор из малоазийского города Клазомены. Материалистические
основы рассуждений Анаксагора близки к ионийской натурфилософии. Некоторое время проживал в Афинах и знаменитый
Демокрит из Абдеры. Ему принадлежит учение об атомах – неделимых и неизменных частицах, вечно движущихся в
пустоте. Демокрит, по-видимому, самый универсальный греческий мыслитель античной эпохи: автор трудов по геометрии,
арифметике, астрономии, географии, музыке, поэзии, грамматике, архитектуре, медицине – в этом отношении с ним мог
соперничать один лишь Аристотель.
Воплощением эллинской мудрости V в. до н.э. стал великий Сократ, учитель Платона; последний сохранил его образ,
биографию и учение. Босой, в залатанном плаще, некрасивый Сократ давал уроки всем желающим и не брал платы за
учение. Многие современники не видели большой разницы между Сократом и софистами, причисляя и первого к новым
"учителям мудрости". Но отличало их то, что Сократ верил в существование объективной истины, правда, не обещая своим
ученикам раскрыть ее непременно: ведь он сам говорил о себе: "Я знаю, что ничего не знаю". У Сократа было немало врагов,
так как он с присущей ему иронией нередко ставил в тупик собеседников и обличал человеческую глупость, предрассудки,
ложные мнения. Политические противники Сократа имели достаточно поводов для того, чтобы привлечь его к суду (за
безбожие и аморальность) и затем, как известно, обречь философа на смерть. По приговору суда Сократ выпил яд.
В классическую эпоху наука сделалась специальной сферой деятельности. Особенно показателен прогресс медицины.
"Гиппократов корпус", свод сочинений врачей, принадлежащих к школе Гиппократа (V – IV вв. до н.э.), дает представление
о медицинских знаниях и практике того времени. Медицина жрецов сменилась в Греции медициной врачей, основанной на
точных наблюдениях.
Если Гиппократа называли "отцом медицины", то Геродота – "отцом истории". Уроженец малоазийского города
Галикарнасс Геродот много путешествовал, посетил Персию, Египет, берег Черного моря и свои впечатления собрал в
объемном труде "История" – первом связном изложении исторических сведений.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »
