ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
36
друг от друга на неравное расстояние, угловые колонны чуть массивнее внутренних, и все колонны немного наклонены
внутрь к стенам здания – от этого они выглядят стройнее и выше. В Парфеноне все чуть-чуть изогнуто, чуть-чуть
искривлено, все рассчитано на то, чтобы отдельные части сооружения выглядели идеально правильными и гармоничными.
Храмы не единственное украшение Акрополя. Особое место в нем
занимала скульптура. Своего совершенства греческая пластика достигла во фризах Парфенона (работа Фидия и его
учеников). На фризе главного храма Акрополя чередуются трехчастные, выступающие из плоскости триглифы и квадратные
плиты между ними – метопы. Метопы Парфенона имели рельефы, изображающие битвы греков с амазонками, лапифов – с
кентаврами, сцены из Троянской войны, сражения богов и гигантов. Из более чем 500 фигур на скульптурном фризе
Парфенона ни одна не повторяет другую. Он считается одной из вершин классического искусства.
Внутри Парфенона, в обширном, окрашенном в синий и красный цвета зале, стояла двенадцатиметровая статуя Афины-
Девы. Богиня была изображена в образе прекрасной женщины, но высечена не из бронзы или белого мрамора, а из слоновой
кости и золота. Из чистого золота сделана одежда богини, а ее шлем, волосы и щит выполнены из золотых пластин. В
глазницы вставлены драгоценные камни – сапфиры. Эта культовая статуя была творением великого Фидия, воплотившего в
образе Афины-Девы величие родного города. Фидий явил миру новый образ Афины – богини-воительницы и богини мудрости –
истинной покровительницы находящегося на вершине своей славы и могущества афинского полиса.
Идеал человеческой личности воплощен Фидием и в другой его знаменитой статуе – Зевса Олимпийского (для храма в
Олимпии), высота статуи 14 м. Грозный бог изображен величаво сидящим на троне, но его мягкий и глубоко человечный
взгляд не соответствовал образу жестокого и мстительного царя богов. Доброе и кроткое лицо Зевса в изображении Фидия
как будто воплощало идею мудрости и человеколюбия. Статуя Зевса, как и статуя Афины-Девы, сделана из золота и
слоновой кости, но, в отличие от последней, причислялась к семи чудесам света. Древние авторы сообщали, что для грека
было несчастьем умереть, не увидев Зевса Олимпийского. "Бог ли на землю сошел и явил тебе, Фидий, свой образ, или на
небо ты сам, Бога чтоб видеть, взошел?" – восторженно писал древний поэт.
Скульптура в целом переживает в V в. до н.э. период бурного расцвета. На смену господствовавшим в эпоху архаики
двум типам фигур – куросу и коре – приходит гораздо большее разнообразие типов; скульпторы стремятся к передаче
сложного движения человеческого тела.
Утверждение достоинства и величия человека и гражданина – главный мотив греческой скульптуры эпохи классики.
Два великих современника Фидия – Мирон и Поликлет – прославились созданием скульптурных образов атлетов-
победителей. Их излюбленным материалом была бронза, всемирно известен "Дискобол" Мирона, в котором прекрасно
передан момент движения тела и преодолена идущая от архаического периода статичность. Мирон – первый среди греческих
скульпторов, кому удалось показать динамику человеческого тела.
Третий знаменитый скульптор V в. до н.э. – Поликлет – определил совершеннейшие пропорции человеческого тела и
передал их в пластике. Установленный им канон более ста лет господствовал в греческом искусстве, пока ему на смену не
пришел в IV в. до н.э. новый, открытый скульптором Лисиппом.
Согласно канону Поликлета, длина ступни должна составлять 1/6 длины тела, высота головы – 1/8. Эти и другие
соотношения строго соблюдены в фигуре "Дорифора", воплотившего в себе идеал мужской красоты. Бронзовые статуи
Мирона и Поликлета не сохранились до нашего времени: дошли лишь римские мраморные копии.
С начала IV в. до н.э. полисная жизнь греков начинает клониться к упадку. Кровопролитные войны (особенно
Пелопоннеская война 431 –
404 гг. до н.э.), политическая нестабильность, внутриполисная борьба подрывали его основу – союз равноправных граждан.
Реакцией на эти процессы явилось ослабление полисного патриотизма, нарушение традиционных связей государства и
гражданина. Ослаблением греческих государств воспользовался северный сосед греков – молодое государство Македония,
покорившее Грецию в 338 г. до н.э.
Однако политико-экономический кризис, переживаемый греческими полисами в IV в. до н.э., не означал упадка
культуры, напротив, этот период отмечен многими важными достижениями в литературе, философии, науке и искусстве. В
этот период творили такие выдающиеся мыслители древности, как Платон и Аристотель, на небывало высокий уровень
поднялось ораторское искусство, а изобразительное искусство, особенно скульптуру, прославили в то время шедевры
Праксителя и Скопаса, не уступавшие великим творениям Фидия, Поликлета и Мирона.
Очень популярной в IV в. до н.э. была философия киников, основанная на учении о жизни в согласии с природой и
ограничении насущных потребностей. Так, основываясь на принципах кинического учения, на пренебрежении к удобствам,
проводил свою жизнь знаменитый Диоген, герой бесчисленных анекдотов. О нем рассказывали, что он жил в простой бочке
на площади, в полной нищете, но язвительно высмеивал пороки и условности в поведении окружающих. Это он днем в
толпе искал с фонарем того, кого мог бы назвать человеком, говоря: "Народу много, а людей немного". Диоген, как и прочие
киники, призывал к отречению от материальных благ и предрассудков.
Среди многочисленных учеников Сократа в IV в. до н.э. никто не встал вровень с Платоном – выдающимся философом
древности, создателем целостной системы философского идеализма. В Афинах он основал свою школу в роще, посвященной
герою Академу – Академию.
Самый знаменитый ученик Платона – Аристотель, сын врача из города Стагира (поэтому часто называемый
Стагиритом). Аристотель впоследствии разочаровался в платоновской системе и после смерти учителя покинул Академию,
произнеся при этом, по преданию, знаменитые слова: "Платон мне друг, но истина дороже". В роще, посвященной Аполлону
Ликейскому, Аристотель основал новую школу, названную Ликеем, где он прогуливался со своими учениками, беседуя на
философские темы. Еще до основания Ликея Аристотель в течение нескольких лет воспитытывал наследника македонского
престола Александра Македонского.
Как философ Аристотель был вдумчивым ученым – систематиком. Он отверг всю систему платоновского идеализма и
признал реальность объективно существующих вещей. Но Аристотель не только автор собственной оригинальной системы.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- …
- следующая ›
- последняя »
