Очерки истории мировой культуры (культурология). Головашин В.А. - 49 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

49
которые позволяли правильно рассматривать христианство в контексте мировой истории.
Яркие краски, причудливый узор, употребление драгоценных камней, металла и слоновой кости превращали
средневековую книгу в произведение искусства и часто – в драгоценность.
В Западной Европе IV – VI вв. получили всеобщее распространение разнообразные справочники, энциклопедии.
Одним из ведущих литературных жанров раннего средневековья была агиография на латинском языке, представлявшая
собой "житие святых" – рассказы о жизни, чудесах и мученичестве за веру людей, признанных церковью святыми.
Города Остготской Италии (Рим, Равенна, Милан) становятся в раннем средневековье центром развития искусства,
продолжавшего традиции античной классики. Особенно блистала столица остготского государства – г. Равенна, которая
украсилась новыми великолепными соборами и дворцами, амфитеатрами, монументальными гробницами и роскошными
мозаиками.
Особо примечательной постройкой Равенны был мавзолей Теодориха. Другой образец строительного искусства
"Остготского возрождения" – крестообразный в плане мавзолей Галлы Плацидии, византийской царицы V в.
В раннесредневековой Европе храмы строились главным образом из дерева, а с ХI в. стали применяться каменные
цилиндрические своды.
В VI в. в Равенне была построена церковь, посвященная христианскому святому – мученику Виталию. Главная
достопримечательность храма Сан Витале – великолепная мозаичная роспись. Мозаика была одним из основных видов искусства
раннего средневековья.
На севере Италии значительным культурным центром раннего средневековья был Милан. Из памятников остготской
эпохи сохранилась церковь Сан Лоренцо Маджоре с фрагментами мозаик V в.
Влияние варваров на культуру раннего средневековья
Другим важнейшим истоком культуры V – Х вв. была духовная жизнь варварских племен, их фольклор, искусство,
обычаи, особенности мировосприятия. В народном сознании жили остатки дохристианской мифологии и культов, которые
проникали даже в церковное искусство. Фольклор – одно из слагаемых средневековой культуры – породил и народную
поэзию, и сказки; он лежит в основе героического эпоса. Его влияние ощутимо и в религиозной литературе.
Художественное творчество варваров представлено главным образом предметами прикладного искусства. Это образцы
вооружения, например, богато украшенные рукоятки мечей, культовая и бытовая утварь, разнообразные фибулы, пряжки,
застежки и прочие, свидетельствующие о высокоразвитой технике обработки металлов. В произведениях искусства варваров
предпочтение всегда отдавалось орнаменту.
Представления о могучих германских богах и героях и их борьбе со злыми силами породили причудливые орнаменты
так называемого "звериного" (тератологического) стиля. "Звериный" стиль впоследствии широко применялся в прикладном
искусстве и в романской архитектуре.
Большой вклад в создание исторических трудов, освещающих деяния варваров, внесли такие писатели, как Иордан,
создавший в VI в. "Генетику", Григорий Турский, изложивший историю франков. Виднейшим лангобардским писателем был
Павел Диакон (около 720 – 799 гг.), написавший "Историю лангобардов".
К VII в. относится некоторое оживление культурной жизни в англосаксонских королевствах, где возникают
монастырские школы, библиотеки и скриптории. Культура англосаксов наибольших успехов достигла в области литературы,
а также в искусстве книжной миниатюры. Англосаксы, подобно другим германским племенам, сохранили свой языческий
мир, мир богов, воителей и героев.
На этом большом пласте англосаксонской культуры основывалась народная поэтическая традиция. Там возникли
знаменитый эпический цикл о легендарном британском короле Артуре, а также образец дружинной поэзии – "Поэма о
Беовульфе" – крупнейшее произведение героического эпоса англосаксов, сохранившееся целиком.
Велико также значение литературной деятельности англосаксонского короля Альфреда Великого (около 849 – 899 гг.),
собравшего вокруг себя выдающихся представителей теологии, философии и литературы. Альфред прославился также и
своими переводами с латыни на древнеанглийский язык сочинений Беды Достопочтенного, трактатов Боэция.
"Каролингское" возрождение
В истории раннесредневековой европейской культуры особое место принадлежит кратковременному культурному
расцвету в империи Каролингов, который получил название "Каролингского возрождения". Франкская империя была
первым крупнейшим государством раннего средневековья, объединившим территории современных Франции, Бельгии,
Голландии, Люксембурга, Южной и Западной Германии, Северной и Средней Италии и северовосточной Испании.
Особого могущества империя франков достигла при правительстве Карла, прозванного Великим. Карл Великий –
незаурядный государственный деятель своего времени. Одним из первых он обратился к использованию классического
античного наследия. Латинский язык в его империи стал средством государственного объединения, в школах империи
широко изучались древние авторы и классические дисциплины тривиума и квадривиума.
Культурные реформы во Франкском государстве проводились в тесном союзе с католической церковью, а его реформы
были начаты с установления единого канонического текста Библии. Центром образования и культуры в империи Каролингов
была столица – Аахен. Ко двору императора пригласили образованнейших людей тогдашней Европы: из Италии, Британии,
Испании. Так, в Аахене работали Павел Диакон из Италии, Теодульф, ученый-гот из Испании.
Крупнейшим деятелем "каролингского возрождения" был англосакс Алкуин – интереснейшая личность своего времени.
Он немало странствовал на своем веку, видел крупнейшие города средневековья, был знаком с выдающимися людьми и был
участником многих важных событий. Большой популярностью в Европе пользовались педагогические трактаты Алкуина, а

Страницы