ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
52
В городах, центрах новой городской культуры возникают, постепенно замещая старые монастырские, новые кафедральные
школы.
В конце XII – начале ХIII в. в крупных городах Западной Европы наиболее влиятельные кафедральные школы
перерастают в университеты. Возникновение университетов способствовало процессу превращения обучения в ремесло:
каждый магистр должен был обязательно получить лицензию на преподавание своего предмета. Университеты изменили
роль книги: из объекта почитания и дорогостоящей вещи она превратилась в инструмент познания и сделалась предметом
массового производства и торговли. На протяжении ХII – ХIII вв. университеты появились в Париже, Монпелье, Салерно,
Болонье, Неаполе и других городах.
Литература Западной Европы ХI – ХIII вв.
Как полагает большинство исследователей, одним из самых блестящих достижений "средневекового Ренессанса" ХII в.
был расцвет литературы. В ХI – ХIII вв. записан существовавший до этого в устной традиции героический эпос, который
стал важнейшей составной частью письменной культуры средневековья. Эпос выступал хранителем коллективной памяти об
историческом прошлом, был выразителем идеалов и эстетических ценностей европейских народов. Его корни уходят далеко
в глубь эпохи Великого переселения.
Другим направлением литературного творчества XI – ХIII вв. была рыцарская литература – важная часть рыцарской
культуры средневековья. Ее возникновение связывают с процессом консолидации сословия светских феодалов, к которым
стали применять термин "рыцарство". В период развитого феодализма понятие "рыцарь" стало синонимом знатности и
благородства и противопоставлялось прежде всего низшим сословиям – крестьянам и горожанам.
Складывается образ идеального рыцаря и кодекс рыцарской чести, согласно которому "рыцарь без страха и упрека"
должен был происходить из благородного рода, быть отважным воином, постоянно заботиться о приумножении своей славы,
совершать подвиги, о которых должен был знать весь "христианский мир". Кроме этого, идеальный рыцарь должен был
хранить безусловную верность своим обязательствам перед сеньором или равным себе, быть щедрым к вассалам,
защитником слабых и угнетенных. От рыцаря требовалось быть обходительным, уметь играть на музыкальном инструменте
и сочинять стихи, участвовать в турнирах и, наконец, соблюдать все правила "куртуазии'' – безупречного воспитания и
поведения при дворе, т.е. светскость. Разумеется, образ идеального рыцаря нередко расходился с действительностью, но он
играл большую роль в западноевропейской культуре.
В рамках рыцарской культуры в ХII в. появились такие литературные жанры, как рыцарский роман и рыцарская поэзия.
Первые рыцарские романы появились в англо-нормандской культурной среде.
Зачинателем легенд о подвигах короля древних бриттов – Артуре (V – VI вв.), о его славных рыцарях Круглого стола,
об их борьбе с англосаксами традиционно считается Гальфрид Монмутский. В основе цикла романов о короле Артуре лежит
кельтский героический эпос. Герои его – Ланселот и Персеваль, Пальмерин и Амадис – воплощали высшие рыцарские
добродетели. Распространенным мотивом рыцарских романов, в том числе бретонского цикла, были поиски святого Грааля –
чаши, в которую, по преданию, была собрана кровь распятого Христа.
В бретонский цикл романов входит и прекрасная "Повесть о Тристане и Изольде" – поэма о вечной, неумирающей
страсти, которая возгорается в главных героях после того, как они по ошибке выпивают любовный напиток.
Крупнейшим представителем жанра рыцарского романа в ХII в. был французский поэт Кретьен де Труа. Он также
пересказывал легенды Артуровского цикла и воплощал их в своих "романах в стихах". Рыцарский роман отразил рост
светских тенденций в литературе, а также обострение интереса к человеческим чувствам и переживаниям. Он передал
последующим эпохам представление о том, что стало называться рыцарством.
Вместе со светской рыцарской культурой в Западной Европе ХI –
ХIII вв. распространяется культура городов, антифеодальная и антицерковная по своей направленности, сатирически
заостренная и весьма вольнолюбивая. Эти черты были особенно характерны для городской литературы, отразившей
возросшее самосознание третьего сословия. Городские поэты тяготели к изображению повседневного быта обитателей
города – ремесленников, торговцев, представителей плебса, феодалов, служителей церкви. Они ценили трудолюбие,
практическую смекалку, лукавство, хитроумие и пронырливость горожан. Героями городской литературы стали смышленый
ремесленник или крестьянин, хитрый поп, которые без труда оставляли в дураках богачей, кичащихся своим сословным
превосходством.
Наиболее популярным жанром городской литературы была стихотворная новелла, басня или шутка. В XII в. появились
также произведения городского сатирического эпоса. Всем им были присущи реалистические черты, сатирическая
заостренность и немного грубоватый юмор. Они высмеивали корыстолюбие католического духовенства, грубость и
невежество феодалов, их алчность и вероломство.
В XIII столетии расцветает готический стиль, ставший высшим художественным синтезом средневековья.
Истоки происхождения готики искали в разных направлениях. Усматривали их и в подражании стилю деревянной
техники, и в очертаниях лесной чащи, вызывающих чередование света и тени, и в облике колонн, собранных в пучки, и даже
в воспроизведении огромного, оснащенного, многомачтового корабля. Связывали готику также с германским вкусом и
германской стихией.
Ведущим видом искусства в готике было зодчество, а высшим его достижением – строительство городских
кафедральных соборов. Появившись в Северной Франции, готический стиль быстро распространился по странам Западной,
Центральной и Северной Европы, а после крестовых походов проник в Сирию, на о. Кипр и Родос.
Готическое искусство тесно связано с городом, поэтому не случайно, что в типах готических построек большое место
заняли здания бирж, складов, судов, таможен, рынков, больниц и пр. Главную же роль в готической архитектуре играли
городские соборы и ратуши: первые были символом богатства, а вторые – его независимости.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- …
- следующая ›
- последняя »
