ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
7
Культурология – сравнительно молодая наука. Только за последнее десятилетие она стала обязательной дисциплиной,
изучаемой в высшей школе. Само название этой дисциплины говорит о предмете ее интереса – это так называемый феномен
культуры. Первоначально, где-то с середины XVIII в. термин "культура" понимался, с одной стороны, как целенаправленное
воздействие человека на природу, а с другой – как воспитание и обучение самого человека. Тогда же стали делить культуру
на материальную и духовную: первая – продукт материальной деятельности в различных областях промышленного
производства, а вторая – результат духовной деятельности человека. Это различные виды искусства, философия, этика,
право, политика, религия и прочие нематериальные результаты деятельности человека.
Подчеркивая разницу между материальными и духовными ценностями, надо помнить, что в этом разграничении есть
рациональное зерно, но его нельзя абсолютизировать. Здесь всегда надо помнить об относительности границ материальной и
духовной культур. Возможно даже, что точнее говорить о материальных и духовных сторонах единого феномена культуры.
В самом деле, автомобиль материален, но он был бы только сопряжением металлических частей, если бы в нем не были
воплощены мысль конструктора, таланты дизайнера, навыки рабочих, изготовивших его.
Сегодня существует великое множество частных определений культуры: их число перевалило за пятьсот. Специалисты
по теории культуры группируют основные определения ее следующим образом:
1 Описательные – восходящие в своей основе к концепции основоположника культурной антропологии Э. Тейлора.
Суть таких определений: культура – это сумма всех видов деятельности, обычаев, верований. Она, как сокровищница всего
созданного людьми, включает в себя книги, картины и т.п., знание путей приспособления к социальному и природному
окружению, язык, обычаи, систему этикета, этику, религию, которые складывались веками.
2 Исторические – подчеркивающие роль традиций и социального наследия, доставшихся современной эпохе от
предшествовавших этапов развития человечества. К ним примыкают и генетические определения, утверждающие, что
культура является результатом исторического развития. В нее входит все, что искусственно, что люди произвели и что
передается от поколения к поколению: орудия, символы, организации, общая деятельность, взгляды, верования.
3 Нормативные – акцентирующие значение принятых правил и норм. Культура – это образ жизни индивида,
определяемый социальным окружением.
4 Ценностные: культура – это материальные и социальные ценности группы людей, их институты, обычаи, реакции
поведения.
5 Психологические – исходящие из решения человеком определенных проблем на психологическом уровне. Здесь
культура есть особое приспособление людей к природному окружению и экономическим потребностям, и складывается она
из всех результатов такого приспособления
6 Определения на базе теорий обучения: культура – это поведение, которому человек научился, а не получил в качестве
биологического наследства.
7 Структурные – выделяющие важность моментов организации или моделирования. Здесь культура представляет
собой систему определенных признаков, различным образом связанных между собой. Материальные и нематериальные
культурные признаки, организованные вокруг основных потребностей, образуют социальные институты, являющиеся ядром
(моделью) культуры.
8 Идеологические: культура – это поток идей, переходящих от индивида к индивиду посредством особых действий, т.е.
с помощью слов или подражаний.
9 Символические: культура – это организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей, чувств),
состоящая в употреблении символов или зависящая от этого.
Каждая из перечисленных групп определений охватывает какие-то важные черты культуры. Однако в целом как
сложный общественный феномен она ускользает от определения. Действительно, культура является результатом поведения
людей и деятельности общества. Она исторична, включает идеи, модели и ценности, избирательна, изучаема, основана на
символах и передается отличными от биологической наследственности механизмами. Она эмоционально воспринимается
или отбрасывается индивидами.
Здесь надо пояснить, что принято считать культурными ценностями. Это общепринятые убеждения относительно
целей, к которым человек должен стремиться. Они составляют основы нравственных принципов.
Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству,
аскетизму, капиталу и т.д.). И каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что не является.
Ценности не только сами нуждаются в обосновании, но и, в свою очередь, сами могут служить обоснованием. Они
утверждают нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся в ходе взаимодействия между людьми.
Кроме ценностей в культуре усматриваются такие ее элементы, как понятия или концепты, отношения и правила.
Понятия содержатся главным образом в языке. Благодаря им становится возможным упорядочить все, что составляет опыт
деятельности людей.
Культуры часто по-разному истолковывают взаимосвязи предметов и явлений. Каждая из культур формирует свои
определенные представления об этих взаимосвязях как в сфере реального, так и сверхъестественного. Эти отношения и
составляют главные отличия культур.
Одним из составляющих элементов культуры являются правила и нормы, которые регулируют поведение людей в
соответствии с ценностями данной культуры.
Культура существует в обществе с тех пор и до того времени, пока она непрерывно воспроизводится в своих различных
проявлениях, материальных и духовных. Различным историческим этапам развития человечества свойственны
определенные типы общественного воспроизводства.
В условиях первобытно-общинного строя существовал один тип воспроизводства. В рабовладельческом и феодальном
обществах существовали свои типы воспроизводства. При господстве домашнего производства и аграрного труда
воспроизводство культуры нацелено на максимальную адаптацию к природным ритмам, к чередованию времен года и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
