ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Предпосылки для возникновения социокультурной ситуации
сегодняшнего дня возникли достаточно давно. Широкое внедрение достижений науки и техники в сфе-
ру производства и быта коренным образом изменило формы функционирования культуры. Бытовая ра-
диотехника стала практически принадлежностью абсолютного большинства людей. Широкое ее рас-
пространение привело к коренным переменам в формах производства, распространения и потребления
духовных ценностей. Последствия их вторжения в быт сначала не были оценены по достоинству, но се-
годня есть основания говорить о том, что обретение ими статуса повседневности можно сравнить с ре-
волюционным переворотом. Если ранее между производством и потреблением духовных ценностей
стояло государство в лице своих институтов, на которые возлагалась функция идеологического контро-
ля, то сегодня, телевизоры, аудио- и видеомагнитофоны, компьютеры, "всемирная паутина" являются
основным источником культурной информации. Их несомненный приоритет изменил ту роль, которую
на протяжении столетий играли традиционные институты культуры, такие, как театр, музей, библиотека
и т.д., с деятельностью которых связывают удовлетворение своих культурных потребностей все мень-
шее количество людей.
Рынок превратил продукт духовной деятельности в товар, который должен быть продан по цене,
обеспечивающей продавцу максимальную прибыль. Рыночные отношения разрушили инфраструктуру
сферы культуры. Резко уменьшился объем и качество духовной продукции, сузился круг культурных
образцов, находящихся в активном обороте. Уменьшилось число каналов, по которым обеспечивалось
распространение духовных благ. "Богатство и секс – вот основные ценности жизни, и на пути к ним все
дозволено" – так считает подавляющее большинство людей во всем мире. Говоря другими словами,
идет разрушение основы национального самосознания, формирование космополитов, для которых ро-
дина там, где хорошо платят; людей, готовых ради собственного эгоизма продать все, что имеет спрос
на рынке.
Нет необходимости доказывать, что любой народ, любая нация
могут существовать и развиваться только тогда, когда они сохраняют свою национально-культурную
идентичность, когда, находясь в постоянном взаимодействии с другими пародами и нациями, тем не
менее, не теряют своеобразия своей культуры. В истории можно найти многочисленные примеры того,
как» исчезали государства, чей народ забывал свой язык и культуру. Но если культура сохранялась, то,
несмотря на все трудности, народ поднимался с колен, обретая себя в новом качестве и занимая достой-
ное место среди других народов мира.
[ Глоссарий \
Анимизм – (от лат. анима, анимус – душа, дух), вера в души и духов, т.е. в фантастические,
сверхъестественные существа, будто бы действующие в природе. Анимизм возник вследствие бессилия
первобытных людей перед стихиями природы. С возникновением классов основанное на анимизме
представление о связи военных вождей и жрецов с духами и позже с божествами способствовало уси-
лению эксплуатации народных масс. Анимизм продолжает оставаться одним из наиболее существенных
элементов всякой религии.
Динамика культуры: 1) изменение внутри культуры и во взаимодействии разных культур, для ко-
торых характерна целостность, наличие упорядоченных тенденций, а также направленный характер; 2)
раздел теории культуры, в рамках которого изучаются процессы изменчивости в культуре, их обуслов-
ленность, направленность, сила выраженности, а также закономерности адаптации культуры к новым
условиям, факторы, определяющие изменения в культуре, условия и механизмы, реализующие эти из-
менения.
Зооморфизм – персонифицированные божества изображались со звериными или птичьими голова-
ми, с другими частями их тел. Такая образная форма являлась следствием сохранения в сознании древ-
него человека тотемных отожествлений. Образ зверя-человека в мифологической культуре был знаком
родства людей с природными силами.
Культура (от лат. возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – совокупность ис-
кусственных порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным, заученных форм че-
ловеческого поведения и деятельности, обретенных знаний, образов самопознания и символическое
обозначение окружающего мира. Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к
миру и самому себе. Культура есть способ творческой самореализации человека.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- …
- следующая ›
- последняя »
