ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
обществе серьезный кризис переживает церковь. В Европу проникают новые религии, рождаются концеп-
ции отделения церкви от государства, свободы совести, вероисповедания.
Развитие производства означало введение все более сложных технологий, что было невозможно без оп-
ределенного минимума народного образования. Просвещение способствовало упразднению многих
средневековых пережитков в сфере права, судопроизводства, искусства, морали, политической куль-
туры. Оно привело к постепенной демократизации общества, так как все более широкие слои населения
стали пользоваться правовой защитой, приобретали возможность участия в гражданской жизни, могли при-
общаться к достижениям культуры.
Общей чертой развития мировой культуры в XIX в. был неуклонный рост международного культур-
ного обмена. Этому способствовало стремительное развитие мировых экономических контактов, совершен-
ствование средств транспорта, связи и взаимной информации.
Интересные изменения происходят в этот период в сфере морали. Новое время противопоставило
средневековой морали и рыцарской этике идеал человека, который всем обязан не наследуемым привилеги-
ям, а самому себе, своему труду, личным заслугам, человека, который стремится к земному благополучию, а
не к лучшему месту в "мире ином", и измеряет добродетель не самоотречением, а пользой. Каждый может
быть счастливым в этом мире, если будет добродетельным, а добродетель зависит от обогащения, так
как последнее дает независимость. Образцом классической буржуазной морали могут служить высказыва-
ния Б. Франклина: "Пустому мешку нелегко стоять прямо", "Бережливость и труд – к богатству ведут", "Кто
точно отдает долги, является хозяином чужих кошельков", "Время – деньги", и т.д., и т.п.
В XIX в. данные ценности сохраняют свою привлекательность в буржуазной среде. Наряду с этим бур-
жуазная активность обретает иные формы. Появляется новый буржуа, который в отличие от старо-
го – бережливого и умеренного, не благоволившего к техническим новшествам, заботившегося о качестве то-
вара, осуждавшего заманивание клиента рекламой и более низкими ценами, – маниакально поглощен пред-
приятием и приносимой им прибылью, мало озабочен качеством производимого товара. Бережливость и уме-
ренность перестали цениться, чаще всего буржуа живет в роскоши. В жестокой конкуренции для него все
средства хороши – от рекламы до прямого подлога.
Определенные изменения произошли и в этикете, который стал не только более демократичным, но и
более прагматичным, утилитарным. Еще якобинцы пытались пересмотреть этикетные нормы. Так,
они предписывали обращаться к каждому гражданину не на "вы", а на "ты" и снимать головной убор
лишь при публичных выступлениях.
Товарно-денежные отношения способствуют "обмирщению" искусства, в котором нагляднее всего об-
наруживается характерное для нового времени "расколдовывание мира".
Светское искусство утверждает ведущую роль человека, личностного начала, демонстрирует интерес
к окружающему человека миру во всех его проявлениях – от бытовых до героических. В изобразительном
искусстве это находит прямое выражение в развитии портрета и пейзажа, а также бытового и историческо-
го жанров.
Характерной чертой искусства XIX столетия является отсутствие какой-либо единой эстетической доми-
нанты – видовой, родовой, жанровой. В XIX в. складывается, а в XX становится определяющим новый, "де-
централизованный" тип художественной культуры. Последнее крупное целостное образование – романтизм
– предпринимает героическую, но безуспешную попытку преодоления разорванности культуры через "ди-
намический синтез искусств". Отныне развитие искусства характеризуется асинхронностью, разнообра-
зием стилей, борьбой противоположных направлений.
Происходит своеобразная "передислокация" видовых и жанровых форм художественного освоения
действительности. Одни отодвигаются на задний план – как, например, архитектура, не сумевшая решить
дилеммы "красота – польза", другие выдвигаются на авансцену: в романтизме – поэзия и музыка, в реализ-
ме – социальный роман, и т.д. Это касается и принципиально новых способов художественного творчества,
порожденных развитием техники – фотографии, кино, рекламы и т.д.
В мир художественной деятельности наряду с профессиональным творчеством входит фольклор, ко-
торый, начиная с романтизма, функционирует по правилам высокой культуры (фольклорные тексты кладутся
в основу литературных, музыкальных и других произведений), а также прикладное искусство и художест-
венная промышленность. Союз художественной культуры и фабричного производства, не был безопасен.
Он привел к стандартизации предметного мира человека, снижению эстетической ценности бытовой
вещи, а массовое тиражирование произведений искусства, при всей его значимости для повышения общеоб-
разовательного уровня населения, поставило искусство на поток, лишило его тайны. Не случайно именно
в XIX в. зародились "индустрия словесности", "индустрия зрелищ" и т.п. – составляющие массовой
культуры XX в.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
