ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
представляли собой уже светскую литературу. Постепенно главенствующее положение в написании
книг от монастырей переходит к университетам, королевским дворам и библиотекам в городах Евро-
пы. Для выпуска рукописных книг существовали специальные мастерские, где над оформлением
книг трудились не только писцы-каллиграфисты, но и художники, и переплетчики. Для состоятель-
ных заказчиков кожаный переплет украшался серебряными и золотыми уголками, узорными сереб-
ряными или золотыми пластинами с драгоценными камнями. Переплеты имели застежки и замки,
чтобы книга никогда не попадала в случайные руки.
Все строчки в рукописных книгах были ровными, примерно, одинаковой длины. Листы расчерчивались
на строки свинцовым карандашом, оставлявшим едва заметный след. Текст писался одним шриф-
том, четко и красиво, в богатых книгах золотой и серебряной краской. Художники рисовали застав-
ки и миниатюры, используя для этого золотую краску, пурпур, кобальт и кармин. В некоторых ру-
кописных книгах были оттиски с гравюр. По мере того, как изготовление рукописных книг все
больше переходило к городам, стали все больше появляться исторические сочинения, научные
трактаты, описания путешествий, первые рыцарские романы и другая светская литература.
На Русь рукописная книга пришла в конце Х в. вместе с принятием христианства. Киевские князья
покровительствовали книжному делу. Большим ценителем книги был Ярослав Мудрый. В 1037 г. Яро-
слав Мудрый основал первую на Руси библиотеку.
Как уже говорилось, первой известной нам русской книгой является так называемое "Остромирово
евангелие". Писалось оно по заказу новгородского посадника Остромира. Из писцов до нас дошло имя
только одного – дьякона Григория. Начал он свою работу 21 октября 1056 г., а закончил 12 мая 1057 г.
Даже сегодня, почти через тысячу лет "Остромирово евангелие" поражает нас своей нарядностью, бо-
гатством красок, высоким уровнем мастерства всех участников его создания.
Высокое искусство, характерное для "Остромирова Евангелия", позволяет думать, что, возможно,
оно не первенец русского книжного дела. Просто более ранние образцы не сохранились или до сих пор
еще не обнаружены.
Первые книги на Руси были переводными. В качестве переводчиков приглашались деятели христиан-
ской церкви из Византии и Дунайской Болгарии, среди которых встречались люди высоко образо-
ванные, одаренные, с разнообразными интересами и обширными познаниями.
Круг избираемых для перевода книг определялся нуждами церковного богослужения. Однако так
было лишь на первых порах, ибо интересы русского общества того времени уже не могли уложиться в
эти узкие рамки. Этому способствовало близкое знакомство с многогранной византийской культурой,
оживленные связи со странами Центральной и Западной Европы, потребности внутреннего развития
страны.
Неудивительно, что в скором времени наряду с богослужебными книгами и житиями святых стали
переводиться также книги светского характера – исторические, военные, природоведческие и др.
Зарождается и собственно русская светская литература. Ярчайшие ее образцы – знаменитые русские ле-
тописи, первый труд по истории Руси – "Повесть временных лет", всемирно известная поэма "Сло-
во о полку Игореве", "Русская Правда", "Поучение детям" Владимира Мономаха, "Задонщина" и др.
Рукописная книга прочно вошла в общественную и культурную жизнь русского народа. Благодаря ей
широкое распространение в различных слоях общества получила грамотность. Читать и писать
умели не только государственные деятели и церковные служащие, но и сапожники, гончары, воины.
Живое свидетельство тому – знаменитые берестяные грамоты Новгорода и Пскова.
Книгопечатание Древней Руси
Закономерным было появление типографского станка в Европе в середине ХV столетия. Книгопе-
чатание было детищем того явления культурной и общественной жизни, которое известно под названи-
ем Ренессанса или Возрождения. Возникнув в Италии на рубеже XIII и XIV столетий, оно вскоре рас-
пространилось и на другие страны. В противовес феодальному аскетизму деятели эпохи Возрождения
заявляли о своем интересе к человеку, провозглашали веру в его безграничное могущество. Их называ-
ли гуманистами. С первых же шагов гуманизм был неразрывно связан с книгой, пока еще рукописной.
Развитие ремесла и становление промышленности вынуждали человечество заняться систематиза-
цией и распространением знаний, накопленных в предшествующие века. Сделать это можно было лишь
с помощью массовой книги.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- …
- следующая ›
- последняя »
