Культурология. Головнёва Е.В - 11 стр.

ется из ландшафта, цивилизация же – из его окостенения. Человек культуры живет
внутренней жизнью, а цивилизованный человек – внешней, среди тел и «фактов».
Первый ощущает судьбу, второй понимает связь причины и следствия. Люди культу-
ры живут бессознательно, цивилизованные люди – сознательно. Согласно О. Шпенг-
леру, в цивилизации воцаряется мозг, так как душа вышла в отставку. Для цивилиза-
ции характерен упадок искусства, растущее сомнение в ценностях науки, победа ми-
рового города над крестьянством, бездетность и т. п.
    Как видим, в культурологии не сложилось единого понимания цивилизации, хотя
большинство современных исследователей склоняются к определению цивилизации
как общества, появившегося на определенном историческом этапе развития культуры.
    Сам термин «цивилизация» является производным от латинского слова civilis
(гражданский, государственный) и означает собственно гражданские, обществен-
ные и государственные качества и характеристики. В научный оборот слово «ци-
вилизация» ввел мыслитель Просвещения, маркиз В. Р. де Мирабо (1715 – 1789), для
которого переход общества на стадию цивилизации связан с высоким уровнем наук и
искусств, развитием промышленности и сельского хозяйства, расцветом торговли и
денежного обращения.
    В настоящее время считается, что культура становится цивилизацией только то-
гда, когда у нее появляется письменный язык, наука, философия, высокоспециализи-
рованное разделение труда, сложная технология и политическая система. Зарождение
государства, городов, классов, письменности – это необходимые признаки цивилиза-
ции. Среди таких признаков следует назвать и рождение религии как мощного соци-
ального института, который покоится на систематических ритуалах и церемониях,
развернутой доктрине сакральных культов, деятельности и влиянии мощной группы
профессиональных жрецов. Т. о., общество и культура возникли раньше, а цивилиза-
ция – позже.
    В одном из самых авторитетных изданий по культурологии в книге Р. Уильямса
«Ключевые слова: Словарь по культуре и обществу» сказано, что культура явилась
некой альтернативой цивилизации, которая тесно ассоциируется с социальным про-
грессом. В понятии «культура» воплотилась идея национальных и традиционных
культур, всего комплекса явлений, обычно связываемых у нас с народной культурой.
Национальные культуры (русская, французская, немецкая и т. д.) – есть отражение и
выражение в нормах поведения, в правилах жизни, в деятельности, традициях и при-
вычках не общего у разных народов, стоящих на одной цивилизационной ступени, а
специфического, уникального для этих народов.
    Существование же цивилизации оказывается тесно связанным с развитием техно-
логий. Следует обратить внимание на то, что цивилизация фиксирует общее в сооб-
ществах, возникающих на базе однотипных технологий. Впервые в древности циви-
лизации возникли на базе достаточно сложных технологий в сфере материального
производства, власти, военного дела, промышленности, сельского хозяйства, транс-
порта, связи, интеллектуальной деятельности. (В истории человечества можно выде-

                                       11