Культурология. Головнёва Е.В - 23 стр.

    5. Игровая концепция культуры. Оригинальная концепция культуры как игры
развернута в труде голландского ученого Йохана Хейзинги (1872-1945) «Homo Lu-
dens» («Человек играющий»). Хейзинга избирает новый аспект изучения культуры,
считая, что «человеческая культура возникает и развертывается в игре, как игра».
    Исходный тезис исследователя заключается в том, что игра старше культуры, а
животные вовсе не ждали человека, чтобы он научил их играть. Все основные черты
игры можно наблюдать уже у животных, но мир человека значительно расширяет
диапазон проявлений игры. Игра как разрядка жизненной энергии, как вид отдыха,
как тренировка перед серьезным делом, как упражнение в принятии решений, как
реализация стремлений к состязанию – таковы лишь некоторые аспекты объяснения
необходимости игры в жизнедеятельности человека.
    Хейзинга анализирует главные признаки игры:
    1) игра есть свободная деятельность (ей заняты в свободное время, она не дик-
туется необходимостью и обязанностью, а определяется желанием, личным интере-
сом);
    2) игра разыгрывается в определенных рамках времени и пространства (игра
не может длиться бесконечно, у нее есть свои рамки начала и конца, завязка и финиш;
кроме того, игра имеет свою территорию, предназначенную для совершения игрового
действия);
    3) игра создает собственный, безусловный порядок (запрещается нарушать пра-
вила игры, которые обязательны для всех без исключения, они не подлежат сомне-
нию или оценке);
    4) игра сопровождается чувством напряжения и радости, сознанием «иного бы-
тия», нежели «обыденная жизнь»;
    5) игра всегда ориентирована на удачу, выигрыш, победу (результатом выигры-
ша может быть приз, почет, престиж).
    Согласно Хейзинги, культура возникает в форме игры, первоначально она разыг-
рывается и тем самым закрепляется в жизни общества, передается от поколения к по-
колению. Культ разворачивался в священной игре. Поэзия возникла в игре как сло-
весное состязание. Музыка и танец были изначально игрой, то же относится к другим
видам искусства. Даже боевые столкновения содержали игровые элементы. Отсюда
вывод: «Культура в ее древнейших фазах играется».
    Хейзинга отмечает тенденцию постепенного, но неуклонного уменьшения игро-
вого элемента в культуре последующих столетий. Колизей, амфитеатры, ипподромы в
Римской империи, турниры и церемониальные шествия в средневековье, празднич-
ные карнавалы и маскарады Ренессанса, стили барокко и рококо в Европе, парады
модного костюма и париков – вот те немногие новые формы, которые вошли в евро-
пейскую культуру в минувшие века.
    В XX в. на первое место в игре, по мнению Хейзинги, выдвинулся спорт. Но
спорт из своего игрового содержания растерял самое лучшее. В спорт все больше
проникает коммерция, он приобретает черты профессионализма, когда дух игры ис-
чезает. Всюду процветает стремление к рекордам; дух состязательности охватывает
                                        23