Культурология. Головнёва Е.В - 22 стр.

задает точку отсчета, определяет направление осей координат при принятии тех или
иных решений, при выборе того или иного пути движения социального организма.
    Согласно Сорокину, благодаря анализу ценностей можно выделить и типы куль-
туры, раскрыть ее динамику, предсказать будущее цивилизации. В истории, по мне-
нию исследователя, происходит чередование трех основных типов культуры: идеа-
циональной, идеалистической и чувственной.
    Под первым типом культуры Сорокин понимает такую культуру, которая основа-
на на принципе сверхчувственности и сверхразумности Бога как единственной реаль-
ности и ценности. Такой тип культуры был характерен для брахманской Индии, Гре-
ции с начала VIII в. по конец VI в., для средневековой западноевропейской культуры.
Подобный тип культуры отличался целостностью, что позволяло гармонизировать
бытие отдельного индивида, освобождало его от мучительного процесса выбора цен-
ностей как целей жизнедеятельности. Однако такой тип культуры был обречен на ис-
чезновение. Уже с XII века, считает Сорокин, началось разрушение идеациональной
системы ценностей, что привело к появлению идеалистической культуры.
    Основополагающим признаком идеалистичекой культуры является существова-
ние двух систем ценностей, которые дополняют и взаимно ограничивают друг друга.
Культура такого типа ориентирована одновременно на Бога и на человека. Культура
подобного типа существовала в Греции V–VI вв. до Н. э., в период раннего Возрож-
дения, когда идеализация человека достигла своего апогея. В качестве примеров, под-
тверждающих справедливость своих оценок, Сорокин приводит поэзию Петрарки,
живопись Рафаэля, прозу Бокаччо. Этот тип культуры исчезает к началу XV в.
    Его преемником становится чувственный тип, основополагающим принципом ко-
торого становится утверждение: объективная действительность и смысл ее чувствен-
ны. Чувственное искусство есть искусство светское, оно отображает не духовную, а
телесную красоту, стремится доставить зрителю чувственное наслаждение. Вторая
отличительная черта чувственного искусства – его реалистичность: оно стремится пе-
редать окружающую действительность с максимальной степенью правдоподобия, от-
ражая то, что воспринимается нашими органами чувств непосредственно. Однако ис-
кусство подобного типа не проникает вглубь вещей, оно иллюзорно.
    Современное искусство (и более широко – современная культура), по оценке Со-
рокина, является чувственным по своей сути. Вершины в своем развитии оно дости-
гает к концу XIX – началу XX вв. Пройдя точку расцвета, чувственный тип культуры
становится бесплодным и внутренне противоречивым. Исчерпав все возможности
своего развития, он постепенно уступает место новому типу культуры – идеацио-
нальному, за которым будущее.
    Сорокин считает, что современное западное общество переживает общественный
кризис. Исследователь особо подчеркивает, что причина этого кризиса скрыта не в
соответствии материального базиса надстройке (как об этом говорят классики мар-
ксизма), не в исчерпанности резерва времени, отпущенного для существования за-
падной цивилизации (как считал, например, Шпенглер), а в смене типов культур.

                                        22