Культурология. Головнёва Е.В - 78 стр.

деленными и устоявшимися.
       Изменился и «социальный статус» искусства. Открылись артистические
кафе (например, «Бродячая собака» в Петербурге), где богемная жизнь не препятст-
вовала зарождению новаторских творческих идей. В столицах — Петербурге и
Москве — сложилась особая художественная среда — духовная элита, взгляды
которой влияли на общественную жизнь и вкусы. Серьезные кружки объединили
многих выдающихся деятелей культуры. Возникли художественные объединения
«Мир искусства», «Союз русских художников», «Голубая роза», «Бубновый валет».
         Так, в частности, «Мир искусства» явился крупным эстетическим дви-
жением рубежа веков, переоценившим всю современную художественную культуру,
утвердившим новые вкусы и проблематику, вернувшим искусству — на самом вы-
соком профессиональном уровне — утраченные формы книжной графики и теат-
рально-декорационной живописи, которые приобрели их усилиями всеевропейское
признание, создавшим новую художественную критику, пропагандировавшим рус-
ское искусство за рубежом.
          «Мир искусства» находился в самом центре культурной жизни России ру-
бежа столетий. Здесь как бы восстанавливалась та связь живописи с культурой в це-
лом, которая была ослаблена у художников предшествующих поколений. Важной
чертой становилось стремление художников использовать особенности предшествую-
щих исторических стилей. Опорными пунктами оказываются русский XVIII век (для
Бенуа, Лансере), рококо с его «галантным жанром» (для Сомова), французский клас-
сицизм XVII века (для Бенуа), греческая архаика (для Серова, Бакста), древнерусский
стиль (для Билибина, Рериха) и так далее. Но эти исходные варианты переплавляются
в новый стиль, что и определяет общность русского модерна как стилевого направле-
ния в живописи и графике. Мирискусники постоянно поддерживали контакты с дея-
телями театра и музыки — Станиславским и Стравинским, Фокиным и Нижинским.
Широта общекультурных интересов членов объединения подтверждается и их собст-
венным универсализмом. Почти каждый из них испытал свои силы в самых различ-
ных сферах творческой деятельности. Например, Бенуа был живописцем, книжным
графиком, театральным декоратором, в какой-то мере режиссером. Он сочетал эти
виды деятельности с творчеством в области критики и истории искусств, был пре-
красным знатоком литературы и музыки». Но «мирискусники не так уж далеко ушли
от художников второй половины XIX века. Мирискусники не приветствовали новые
направления в искусстве (например, кубизм), относились с опаской ко всякому нова-
торству, переходившему через границы, установленные ими самими.
         В целом, художественная жизнь конца 19 - первой четверти 20 века полна
противоречий и художественных исканий.
      Культура советского периода, насквозь проникнутая идеей партии и государ-
ства, по сути была неоднородна. В ней парадоксальным способом совмещались при-
верженность тоталитарной системе с её механистической репрессивно-карательной
системой и постоянное нахождение возможностей творческой свободы. Эти внут-
ренние противоречия, раздвоение творческой личности в условиях тоталитарного го-
                                        78