Культурология. Головнёва Е.В - 76 стр.

России второй половины XIX века, но и получившие широкий спектр примеров бес-
крайности и глубины Русского Духа.


                             Вопросы для повторения
     1.   Укажите тенденции развития русской культуры рубежа 18-19вв.
     2.   Каковы наблюдаются противоречия в культуре 19 века? Покажите на приме-
          рах.
     3.   Укажите характерные особенности русского романтизма. Как и каким обра-
          зом они проявляются в живописи и литературе?
     4.   Покажите место и роль салонов в художественной и общественно-
          политической жизни первой трети 19 века.
     5.   Какова роль, идейное и тематическое наполнение драматургии и театра се-
          редины 19 века?
     6.   Каковы место, функции движения передвижников в художественной жизни
          второй половины 19 столетия?
     7.   Темы, образы, смыслы живописи реализма. Покажите на конкретных приме-
          рах.

         4. Культура XX вв.
         В истории русской культуры XX в. заметно несколько культурных систем,
резко отличающихся друг от друга. Это культура рубежа XIX—XX вв. (культура
«Серебряного века»), советская культура (возникшая вместе с советской властью и
переставшая существовать с распадом СССР), культура русского зарубежья (сло-
жившаяся за рубежом России, в среде русских эмигрантов) и, наконец, постсоветская
культура рубежа XX—XXI вв. (складывающаяся в России после краха коммунизма).
         Культура «стыка веков» - рубежа 19- нач. 20вв. – это, прежде всего, стрем-
ление к синтезности, охватившее весь период и ставшее ведущим элементом «русско-
го культурного ренессанса».
         Три основных компонента образовывали новый культурный синтез, специ-
фический для русской культуры «стыка веков»: искусство, трактуемое предельно ши-
роко (как индивидуальное творчество, включая религиозные искания); философия
(как всеобщий способ существования творческого разума, духа, включая и фило-
софию религиозную) и общественность (понимаемую, с одной стороны, элитарно, в
отличие от традиционной в XIX веке «социальности», о которой так много говорили
и писали В. Белинский, Н. Чернышевский, Н. Добролюбов, Д. Писарев, Н. Ми-
хайловский и др., а с другой — предельно широко: здесь и религиозная обществен-
ность, и общественность литературная, художественная, философская, и собственно
политическая элита общества, профессиональные политики — прежде всего оппози-
ционного толка) — как целостное представление интеллигенции о культуре и духов-
ном возвышении российского общества.
         Для данного периода характерно возникновение множества направлений,
                                        76