Культурология. Головнёва Е.В - 74 стр.

предоставим это благовоспитанным барышням».
         Возникновение Товарищества передвижников («Товарищество передвиж-
ных художественных выставок») как противостояние замкнутому академизму наибо-
лее полно сформировало и отразило идеи русского реализма в изобразительном ис-
кусстве. Товарищество не являлось коммуной; доступ в него был более свободным.
Художник — в полном соответствии с новыми общественными установками XIX в.—
вступал в непосредственные отношения прямо с публикой, и от ее симпатий или ан-
типатий зависело его благосостояние. Таким образом, оно было более коммерче-
ским объединением, более жизнеспособным.
         Возникновение такого объединения не случайно произошло именно на рус-
ской почве. Именно в России сложились такие условия, в которых искусство взяло на
себя важнейшую общественную функцию, сосредоточив особое внимание на соци-
альных и этических проблемах, на решении просветительских задач. Именно в Рос-
сии сильна была тяга к коллективному мышлению и действию, что способствовало
объединению художников в единое Товарищество. Несмотря на то, что этап зрелого
реализма в русском искусстве наступил несколько позднее, чем в некоторых других
западноевропейских странах, в нем более последовательно, чем где бы то ни было,
реализовалась художественно-организационная потенция XIX в. Здесь воплотились
две важнейшие для того времени тенденции — выставочно-организационная и идей-
но-демократическая. В их соединении и заключается значение Товарищества в
мировой художественной культуре XIX столетия.
         Одной из их задач была пропаганда достижений искусства. Хотя эта про-
грамма и не была письменно оформлена в уставе, наличие ее не вызывает сомнений.
Она проявляется в позициях самих художников, видна в их письмах и высказываниях
ведущих критиков той эпохи и, наконец, хорошо «прочитывается» в произведениях
живописцев. Наиболее отчетливо эту задачу выразил И. Н. Крамской: «Только чув-
ство общественности дает силу художнику и удесятеряет его силу; только умственная
атмосфера, родная ему, здоровая? для него, может поднять личность до пафоса и вы-
сокого настроения, и только уверенность, что труд художника; и нужен и дорог об-
ществу, помогает созревать экзотическим растениям, называемым картинами. И
только такие картины будут составлять гордость племени, и современников, и потом-
ков». Погружение в жизнь, ее анализ, критическое осмысление— все это вело ху-
дожника к последовательному реализму, к постижению глубин современной жизни.
         Реализм и народность были в глазах передвижников неразрывно связаны с
вопросом о национальном своеобразии русской культуры. Передвижники, творившие
в то время, когда накал полемики западников со славянофилами уже спал, ставили
вопрос о национальном своеобразии искусства, не вдаваясь в теоретические рассуж-
дения. Они решали его практически, выражая в своем творчестве существо самой
жизни и вовсе не пытаясь опереться на какую-либо древнюю традицию. Выражение
жизненной правды казалось им залогом национального своеобразия.
         Тематика и жанровое своеобразие различно. В образе Христа у Крамского
органически сочеталось с представлением о совести и долге человека-творца, о слож-
                                       74