ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
131
внимание в массовых сценах боев у озера Дак-Лейк и у Фиш-
Кри, как и в упомянутом выше бою у Батуша. Уважение и
любовь к Рилю простых людей дается и в эпизоде, когда
фермеры пытаются помочь попавшему в плен Рилю во время
допроса, доказывая, что он не сумасшедший, как стремились
ему инкриминировать. Проявляется это и тогда, когда Риль,
касаясь вынужденной борьбы метисов за свои права, сказал:
“Волнения в Саскачеване нельзя рассматривать как
обособленный факт. Они результат пятнадцатилетней войны
между нами, метисами, и вами, захватчиками, пришедшими с
востока, считающими, что владеете этой страной только потому,
что смогли проникнуть в нее”.
Умеющий любить друзей и ненавидеть врагов (что
раскрывается в целом ряде бытовых эпизодов), Риль исполнен
человеческого достоинства, которое не оставляет его и в
последнюю минуту, помогая достойно принять смерть. Касаясь
духовной жизни Риля, Вибе особенно акцентирует его
религиозность. Она дается не только как результат пребывания
Риля в монреальской семинарии, где его готовили к духовному
сану, но, главным образом, как отражение тех народных чаяний,
которые вошли в плоть и кровь Риля. Метис, в жилах которого
течет кровь французских переселенцев и местных аборигенов,
Риль - порождение своей эпохи и своей социальной среды.
Продукт исторически сложившейся судьбы канадского народа,
он в своих молитвах говорит от его имени, раскрывает народные
представления о справедливости и порядке.
Мысль о том, что освещение событий дается с точки зрения
простых людей, их непосредственных участников, утверждается
и введением в роман образа повествователя Пьера Фолкона, от
лица которого идет рассказ. Мудрый, проживший большую
жизнь и многое повидавший на своем веку, непременный
участник всех столкновений жителей прерий с правительством,
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
внимание в массовых сценах боев у озера Дак-Лейк и у Фиш- Кри, как и в упомянутом выше бою у Батуша. Уважение и любовь к Рилю простых людей дается и в эпизоде, когда фермеры пытаются помочь попавшему в плен Рилю во время допроса, доказывая, что он не сумасшедший, как стремились ему инкриминировать. Проявляется это и тогда, когда Риль, касаясь вынужденной борьбы метисов за свои права, сказал: “Волнения в Саскачеване нельзя рассматривать как обособленный факт. Они результат пятнадцатилетней войны между нами, метисами, и вами, захватчиками, пришедшими с востока, считающими, что владеете этой страной только потому, что смогли проникнуть в нее”. Умеющий любить друзей и ненавидеть врагов (что раскрывается в целом ряде бытовых эпизодов), Риль исполнен человеческого достоинства, которое не оставляет его и в последнюю минуту, помогая достойно принять смерть. Касаясь духовной жизни Риля, Вибе особенно акцентирует его религиозность. Она дается не только как результат пребывания Риля в монреальской семинарии, где его готовили к духовному сану, но, главным образом, как отражение тех народных чаяний, которые вошли в плоть и кровь Риля. Метис, в жилах которого течет кровь французских переселенцев и местных аборигенов, Риль - порождение своей эпохи и своей социальной среды. Продукт исторически сложившейся судьбы канадского народа, он в своих молитвах говорит от его имени, раскрывает народные представления о справедливости и порядке. Мысль о том, что освещение событий дается с точки зрения простых людей, их непосредственных участников, утверждается и введением в роман образа повествователя Пьера Фолкона, от лица которого идет рассказ. Мудрый, проживший большую жизнь и многое повидавший на своем веку, непременный участник всех столкновений жителей прерий с правительством, 131 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- …
- следующая ›
- последняя »