ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
132
он правдиво излагает историю метисов, начиная с их первых
выступлений против английских пришельцев в начале века и
кончая трагическими событиями 1885 г. Являясь к точу же дедом
Риля, с которым его связывают узы нежной дружбы, Пьер с
подкупающей правдивостью вводит нас в духовный мир внука,
с пониманием передает его мысли и чувства, отношения с
окружающими. Песни и баллады Фолкона, его рассказы о
славном прошлом своего народа органически входят в по-
вествование, лишний раз подтверждая слова Вибе: “У каждого
народа есть история. Предания, которые мы рассказываем, ни
в коем случае просто слова: они имеют значение и живут для
нас как люди, как заслуживающие особого внимания люди; это
их предания, и, если мы о них не знаем, мы уподобляемся
животным, не имеющим памяти, и тогда мы меньше всего
являемся людьми”.
7
Эта мысль становится основополагающей и в
произведениях Антонин Майе (р.1929). Профессор
Монреальского и Лавальского университетов, историк по
образованию в такой же мере, как и филолог, писательница
утверждает: “... я не представляю романа без Истории - истории
с большой буквы”.
8
И вновь она подтверждает эту мысль в
прологе к роману “Пелажи-повозка”: Попробуйте-ка сказать
мне, что народ, которой не умеет читать, не может сохранить
для себя свою историю!”.
9
И еще одно обстоятельство роднит
Майе с Вибе, становясь достоянием всего прогрессивного
исторического романа Канады: раскрывая историю страны как
историю ее народа, писательница стремится дать ее глазами
простых людей, познавших на собственной судьбе тяготы
необеспеченной жизни. “Своей главной задачей, - говорит Майе,
- я считаю рассказать о людях моего края, выброшенных в силу
ряда социальных причин на задворки жизни”.
10
Таков ее роман
“Грязнуха”, представляющий собой шестнадцать монологов
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
он правдиво излагает историю метисов, начиная с их первых выступлений против английских пришельцев в начале века и кончая трагическими событиями 1885 г. Являясь к точу же дедом Риля, с которым его связывают узы нежной дружбы, Пьер с подкупающей правдивостью вводит нас в духовный мир внука, с пониманием передает его мысли и чувства, отношения с окружающими. Песни и баллады Фолкона, его рассказы о славном прошлом своего народа органически входят в по- вествование, лишний раз подтверждая слова Вибе: “У каждого народа есть история. Предания, которые мы рассказываем, ни в коем случае просто слова: они имеют значение и живут для нас как люди, как заслуживающие особого внимания люди; это их предания, и, если мы о них не знаем, мы уподобляемся животным, не имеющим памяти, и тогда мы меньше всего являемся людьми”.7 Эта мысль становится основополагающей и в произведениях Антонин Майе (р.1929). Профессор Монреальского и Лавальского университетов, историк по образованию в такой же мере, как и филолог, писательница утверждает: “... я не представляю романа без Истории - истории с большой буквы”.8 И вновь она подтверждает эту мысль в прологе к роману “Пелажи-повозка”: Попробуйте-ка сказать мне, что народ, которой не умеет читать, не может сохранить для себя свою историю!”.9 И еще одно обстоятельство роднит Майе с Вибе, становясь достоянием всего прогрессивного исторического романа Канады: раскрывая историю страны как историю ее народа, писательница стремится дать ее глазами простых людей, познавших на собственной судьбе тяготы необеспеченной жизни. “Своей главной задачей, - говорит Майе, - я считаю рассказать о людях моего края, выброшенных в силу ряда социальных причин на задворки жизни”.10 Таков ее роман “Грязнуха”, представляющий собой шестнадцать монологов 132 PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- …
- следующая ›
- последняя »