Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 12 стр.

же действительно истинно и хорошо, подтачивает свою способность к реше-
нию и действию… И мы уже не отдаемся с полной решительностью велико-
му морю жизни и перестаем доверять всемогуществу инстинктов, тем менее
трагичной, тем более уютной, мелкой, узкой и негероичной должна стать
жизнь. Все великое требует страсти! А страсть- это фанатизм. Односторонний
фанатизм. И пристрастность, ограниченность” (3, С. 400-401).
      Высокое искусство Ницше рассматривает как противостояние диони-
сийского и аполлоновского начал. Аполлоновское - критическое и рацио-
нальное. Аполлон символизирует умеренность, стремление к гармонии и по-
кою - в аполлоновском начале “красота одерживает победу над страданием” -
в нем выражается “мудрость бога”.
      Дионис символизирует стихию жизни, бурной природы, непокоя. Дио-
нисийское - чувственное, иррациональное. Его следует понимать по анало-
гии с опьянением или наркотическим напитком - здесь творец сам поднима-
ется до уровня божества.
      Так, культура, по Ницше, развивается, преодолевая противоборство
двух начал. Попеременно побеждает то пластическое искусство, красота,
умеренность, то все отвергается, опрокидываются традиции в морали, искус-
стве. Подчинение Диониса Аполлону порождает трагедию. Это не только вид
искусства, но и состояние человека, когда творческое, интуитивное, образное
художественное начало подавляется критическим анализом и притязаниями
разума. С точки зрения философа, именно трагическое мировосприятие, ос-
нованное на противостоянии этих двух начал, позволило эллинской культуре
добиться невиданного подъема. Но со временем теоретический разум (апол-
лоновское начало) уничтожил истоки процветания эллинской культуры. По-
тому сегодня, считает немецкий мыслитель, необходимо восстановить траги-
ческий миф для того, чтобы дать мощный заряд энергии творчества. (На мо-
лодого Ницше большое внимание оказало творчество Р. Вагнера, который, с
точки зрения философа, в своих музыкальных драмах “Тангейзер”, “Тристан
и Изольда”, “Парсифаль” и др. шел по пути возрождения искусства “большо-
го стиля”).
                                     12