Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 11 стр.

выдающихся ни в одном, ни в другом, посредственных. Третьи - большое
число, а первые и вторые - элита. Высшая каста - назову их “теми, кого всех
меньше”, - будучи совершенной, обладает и преимущественными правами
тех, кого меньше всех, - среди этих прав привилегия воплощать на земле сча-
стье, красоту и благо” (1, С.83-84).
      Таким образом, “высокая культура” может возникнуть лишь там, где
существуют две полярные друг другу общественные касты: работающих и
праздных, или каста “принудительного труда” и каста “свободного труда”.
Когда дело идет о создании культуры, точка зрения распределения счастья
несущественна. Кто не способен к творчеству “высших ценностей” культуры,
тот должен добровольно принести себя и свою жизнь ей в жертву. “Посред-
ственность сама по себе есть первое условие того, чтобы существовали ис-
ключения, - посредственностью обусловлена культура в ее высоком разви-
тии” (1, С.85).
      Ницше выступал за “здоровое”, аристократическое искусство “большо-
го стиля”, которое призвано служить немногим избранным, “господам земли”
и не делать никаких уступок “стадному инстинкту” масс. В этом отношении
рабовладельческий строй античного полиса представлялся ему идеальным
для расцвета искусства: “рабство принадлежит к сущности культуры”.
      Элитарная теория Ницше исключает народ из процесса исторического
творчества. “Некрасивой и нефилософской массе никогда не льстили так, как
теперь, когда на ее лысую голову возложили венок гения” - считал Ницше,
выступая против тех, кто признавал за массами потенцию к творчеству.
      Истинная же культура утверждается расой варваров и завоевателей.
Люди с первобытной натурой, варвары, обладающие еще не надломленной
силой воли и стремлением к власти, завоевывают более слабые, миролюби-
вые расы или старые, одряхлевшие культуры. Ницше противопоставляет ра-
зум и чувство, приветствуя чувство (страсть) как символ жизни и клеймя ис-
тину (разум). Последователь Ницше, представитель “философии жизни”, Т.
Лессинг, в подтверждение тезиса своего учителя пишет: “Человек, которому
все время приходится размышлять, раздумывать, рефлектировать о том, что
                                       11