Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 13 стр.

      В зрелом возрасте философ отдавал предпочтение Дионису. Это ис-
кусство призвано служить избранным; ему нет дела ни до человека, ни до че-
ловечества - мир творчества не признает ни долга, ни ответственности и вы-
водит искусство по “ту сторону добра и зла”.
      Ницше считает, что нравственные принципы не могут быть навязаны
обществом, традицией, религией, воспитанием. Человек сам определяет и су-
дит себя. “Можешь ли ты создать себе сам добро и зло? И утвердить над со-
бой волю свою как закон? И быть самому себе - мстителем и судьей закона
своего? ” (2, С. 54). Более всего философ ценит в человеке его уникальность,
способность на самоопределение. “Из всего написанного я люблю только то,
что пишется собственной кровью. Пиши кровью: и ты узнаешь, что кровь
есть дух” (2, С. 34). Тот человек, который более доверяет не природе, а соци-
альным установкам, морали, традиции, религиозным нормативам и запретам
- раб, он подобен винтику в механизме. Тот же, который преодолевает слабо-
сти современной культуры - сверхчеловек.
      Для того, чтобы стать сверхчеловеком, дух должен пройти три превра-
щения. Устами своего Заратустры Ницше говорит в притче о том, как дух
сделался верблюдом, верблюд - львом и, наконец, лев - ребенком. Верблюд,
сносит все покорно, тащит на себе весь груз человеческой культуры. Над
ним возвышается его господин- дракон, имя, которому- “Ты должен!”. Золо-
тая чешуя дракона- это ценности созданные за тысячелетия. “Созданы уже
все ценности, и все они - это я. Поистине, не должно больше быть “Я хочу!”-
так говорил дракон ” (2, С. 22).
      Чтобы завоевать себе право создавать новые ценности, нужна сила
льва, сбросить поклажу и сказать - “Я хочу!”. Затем лев в душе человека дол-
жен стать ребенком - символ начала, готовности к созиданию. Став ребенком,
свободный человеческий дух обретает свой потерянный мир, начинает сози-
дание себя и мира. Освобожденный от общественного влияния и морали ста-
да, сверхчеловек несет ответственность только перед собой. В дилемме мо-
раль или свобода философ выбирает свободу. Он против морали, прикры-
вающей духовную нищету и коллективизм. Ницше выступает за свободную
                                      13