Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 9 стр.

следственно, так и через традицию. В силу различных условий и обстоя-
тельств существования человеческих популяций эти качества оказываются у
них неодинаково развитыми.
      В рамках классического эволюционизма идея эволюционного неравен-
ства рас была доминирующей, поэтому Спенсер часто употреблял понятия
“высшая“ и “низшая” раса. Он же одним из первых высказал гипотезу, в по-
следующем неоднократно опровергнутую, о том, что “отсталые культуры бы-
ли созданы людьми физически, умственно и морально неразвитыми”.
      В сфере изучения культур именно Г. Спенсер ввел в широкий научный
оборот понятия “функция”, “структура”, “культурный институт”, что дает все
основания считать его предшественником функционализма в культурологии
(см. структурно-функциональный подход). Однако отчетливо выраженный
натурализм в оценке социальных явлений (сведение их к явлениям биологи-
ческим) неизменно приводил к упрощенному взгляду на функционирование
общества и принцип эволюции сегодня уже не считается универсальным и не
распространяется на все общественные явления. Тем не менее, классический
эволюционизм (Э.Тейлор, Г.Спенсер, Г.Морган) получил свое идейное разви-
тие в неоэволюционизме (см. Культурно- эволюционная школа Л. Уайта).
     В настоящее время, как отмечает Э. Орлова, принято выделять три типа
эволюционных концепций: однолинейные, универсальные и многолинейные.
Первые предполагают собой последовательное развитие социокультурных
систем ( например, классическая по Моргану, “дикость- варварство- цивили-
зация”).
      Вторые, в рамках теории универсальной эволюции, обосновывают по-
следовательность в развитии культуры, которая выводится на самом высоком
уровне обобщения. При этом происходит отвлечение от разнообразия усло-
вий и черт совместного существования людей, и концепции создаются на
уровне общепризнанных универсалий.
      В свою очередь, многолинейная эволюционная концепция предполага-
ет возможность множества равноценных путей развития. Эта теория, в отли-
чие от вышеназванных, не претендует на установление всеобщих универ-
                                     9